El arte de las autocreencias. Una aproximación boudoniana a la identidad social

Abstract

In spite of recognizing that the concept of beliefs is a basic ingredient of our identity, Raymond Boudon neither developed a belief-based theory of social identity nor paid special attention to the concept. This article will attempt to shed some light on why Boudon excluded identity from his work and inquire if his social theory can be used to address the issue. We suggest that it is possible to build the concept of identity on Boudon's model of action by defining identity as a special kind of belief -a belief about oneself or self-belief. Keywords: cognitive rationality; identity beliefs; homo economicus; homo sociologicus; Raymond Boudon. Resumen. El arte de las autocreencias. Una aproximación boudoniana a la identidad socialA pesar de que Raymond Boudon reconoce que el concepto de creencia es uno de los ingredientes básicos de nuestra identidad, no desarrolló una teoría de la identidad social basada en las creencias ni prestó especial atención al concepto. En este artículo se intentará arrojar luz sobre los motivos por los que Boudon excluyó de su obra la identidad y se analizará si su teoría social se puede emplear para abordar el asunto. Lo que proponemos es que cabe la posibilidad de construir el concepto de identidad apoyándose en el modelo boudoniano de acción, lo que lleva a definir la identidad como una clase especial de creencia: una creencia sobre uno mismo o autocreencia. Palabras clave: racionalidad cognitiva; creencias de identidad; homo economicus; homo sociologicus; Raymond Boudon.

“La realidad habla por sí sola”. Cuando exhibir fuertes convicciones no es propiamente una virtud

“…La opinión general que un individuo expresa sobre big issues está plasmada con referencia a un hipotético sentimiento común, necesariamente anónimo, interceptado mediante medios de comunicación tradicionales, medios sociales, o simplemente conversando y escuchando otras personas. Sobre este nexo, queda fundamental el análisis que dio Martin Heidegger en Ser y tiempo(Heidegger 1977: 168-173 y 222-225, correspondientes a los § § 27 y 35 de la obra).46Aguiar (2014) define la identidad como "a set of collective beliefs (positive and normative) individual have about themselves; beliefs that give social actors reasons for action" (580-581). No hay que entenderla como "algo" que exista objetivamente, sino como una disposición del sujeto a intuir una continuidad en su experiencia, y, más exactamente, un constante esfuerzo creativo que cada individuo lleva adelante para lidiar con múltiples roles, creencias generales y afiliaciones sociales, que intenta poner de acuerdo, lo más posible, con las efectivas situaciones en que se encuentra involucrado a lo largo de toda su vida.…”