El dominio racional del siglo XIII. Consideración histórico-epistemológica

Abstract

Licenciada en Biologla. Dra. en CC. Educaci6n Castelgandolfo (Roma) A lo largo de la historia, filosoffa, ciencia y teologfa han asumido sucesivas evoluciones, ampliaciones y restricciones. Cada epoca se ha caracterizado por un peculiar entrelazamiento de estos 6rdenes en el que primaba uno u otro saber. En la antigiiedad, la distinci6n entre filosofia y ciencias, apenas esbozada y no tematizada, se mantenfa fundamentalmente como una distinci6n material en el sentido de que la filosofia estudiaba las cuestiones mas importantes y primarias, y las ciencias las mas particulares. El periodo medieval es, desde esta perspectiva epistemol6gica, heterogeneo pero, en lfneas generales, puede decirse tambien que la ciencia vivfa inmersa en una atmosfera filos6fico-teol6gica. 1 Dentro de este vasto periodo dirigimos la atenci6n al siglo Xlll, epoca en la que-como justificaremos seguidamente-se da una situaci6n de privilegio para una reflexi6n fecunda acerca de las consecuencias de una unidad del saber garante de su diversidad. Este es el hilo conductor de cuanto exponemos. I. AMBITOS DE LA RACIONALIDAD Comenzamos con unas breves consideraciones introductorias. En el ambito del saber humano el funcionamiento riguroso de la inteligencia-su proceder hacia el logro de un saber demostrativo-se realiza fundamentalmente a traves de dos perspectivas diversas: filosofia y ciencias particulares. Mientras las ciencias-naturales o humanas-operan sobre sectores especfficos de la realidad ffsica y espiritual, la filosoffa Esta afirmaci6n, con los debidos matices, seguini teniendo validez basta el siglo XVII, momento en el que configura de modo definitivo el metodo experimental~materiuitico.