El duro tránsito del ‘ser mujer’ y el ‘ser hombre’ esclavo en el Chile colonial. Una reflexión desde la infancia

Marfull, Montserrat Arre

doi:10.5354/0719-0905.2011.15271

Nomadías

2011

DOI: 10.5354/0719-0905.2011.15271

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El duro tránsito del ‘ser mujer’ y el ‘ser hombre’ esclavo en el Chile colonial. Una reflexión desde la infancia

Montserrat Arre Marfull

Abstract: SÍNTESIS

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“Una emplumada” y El barco de ébano: mujeres esclavizadas en la ficción histórica chilena

Marfull

2022

Pers. Afro

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El presente artículo analiza las narraciones chilenas de ficción histórica “Una emplumada” (1874) y El barco de ébano (2008), en un ejercicio comparativo de lectura a contrapunto, sociocrítica y decolonial. Buscando generar un aporte a estas líneas de análisis y al desarrollo de la crítica literaria sobre temas afrodescendientes en Chile, se propone que, a pesar de su lejanía temporal de publicación, ambos relatos comparten el instante histórico en el cual sitúan la trama y el personaje protagónico, a saber, Chile en pleno proceso independentista/abolicionista y la representación de mujeres esclavizadas de origen africano, respectivamente. Proponemos que la condición de esclavizadas y la caracterización en torno a la belleza de estas mujeres surgen como puntos de partida para reflexionar sobre los estereotipos hegemónicos y la dificultad, hasta el siglo XXI, de romper con las estructuras impuestas por el eurocentrismo.

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“Una emplumada” y El barco de ébano: mujeres esclavizadas en la ficción histórica chilena

Marfull

2022

Pers. Afro

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La artesa y el enardecimiento de Paula, el azadón y el justo dolor de Pascual. Mulatos esclavos e injurias en Santiago de Chile, 1764-1791

Vásquez¹

2021

rhj

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azotes. Este juez ordenó que la causa fuese seguida por el Alcalde de 2° voto de Santiago, quien nombró a un abogado de la Real Audiencia como asesor 15 .11 Los tres compañeros de disputa declararon a favor de don Lucas: empleaban el don antes de sus nombres y no sabían firmar. Mediante una contra-querella 16 por injurias, doña Ana Vicuña actuó judicialmente representada por el abogado Santibáñez. A favor de Pascual declararon seis testigos: los cuatro peones que presenciaron el hecho, y dos españoles residentes en el pago de Peñalolén, que conocían su trabajo y actuar. El expediente se acaba el 25 de enero con la notificación a don Lucas de los testimonios favorables a Pascual.La artesa y el enardecimiento de Paula, el azadón y el justo dolor de Pascual...

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El duro tránsito del ‘ser mujer’ y el ‘ser hombre’ esclavo en el Chile colonial. Una reflexión desde la infancia

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