El encuentro con dios. La conversión de aymaras al pentecostalismo en contextos de pluralismo médico

Abstract

RESUMENEste artículo expone nuestro análisis de la experiencia de sujetos aymaras convertidos al pentecostalismo en un contexto de pluralismo médico en Chile. Nos basamos en testimonios obtenidos a partir de una etnografía con agricultores aymaras de la localidad de Camiña (Tarapacá, Chile), desde los cuales analizamos la conversión religiosa como proceso contextualizado en la disputa por la hegemonía existente entre los saberes médicos locales. A partir de ello ponemos en relieve la experiencia del encuentro con dios, que desde nuestra perspectiva teórica constituye un elemento central en el proceso de producción de certezas ideológicas. Concluimos cuestionando las definiciones de la conversión basadas en la idea de una mera ruptura, para definirla como un proceso de desplazamiento del principio hegemónico entre los saberes propios del pluralismo médico. La conversión supondría un proceso de interpelación que, a la vez que articula elementos identitarios no-pentecostales, exige la producción de una identidad de ruptura, generando un posicionamiento identitario en conflicto con el sentido común andino. Subrayamos que dicho posicionamiento no resta eficacia a los elementos propios del saber médico andino al interior del proceso saludenfermedad-atención, pero sí los negativiza bajo el calificativo de idolatría.Palabras clave: Conversión religiosa; Pentecostalismo; Aymaras; Pluralismo médico. SUMMARYThis article discusses our analysis of the experience of conversion to Pentecostalism in a context of medical pluralism in Chile. We rely on testimonies obtained from an ethnography with Aymara farmers in the town of Camiña (Tarapacá, Chile), from which we analyze religious conversion as a contextualized process in the dispute over the hegemony of local medical knowledge. We highlight the experience of the encounter with God which, from our theoretical per-Copyright: © 2018 CSIC. Este es un artículo de acceso abierto distribuido bajo los términos de la licencia de uso y distribución Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional (CC BY 4.0). 526 CARLOS PIÑONES RIVERA, MIGUEL ÁNGEL MANSILLA y RODRIGO GALDAMES DEL SOLAR Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, vol. LXXIII, n. o 2, pp. 525-545, julio-diciembre 2018,

Thinking with and Against the Social Determinants of Health: The Latin American Social Medicine (Collective Health) Critique from Jaime Breilh

“…However, even a transdisciplinary science that recognizes and seeks to work across disciplinary norms and cultures is not sufficient to establish a collective project for health equity because it fails to engage with forms of systematized knowledge that reside outside of the official institutions of science—for example, within popular or indigenous forms of knowledge that comprise unique and complex ontologies, epistemologies, moralities, and conceptions of justice, which ground knowledge about health and disease. 30,31 The concept of interculturality has been developed to facilitate the articulation of discrepant and complex worldviews. Interculturality can be defined as “the integration of several cultures in the midst of a shared cultural vision, for the construction of a common project of democratization and equity, that is, where different cultures can reproduce and mutually sustain themselves under equal rights, responsibilities and opportunities”.…”