El movimiento de la Escuela Nueva en la España franquista (España, 1936-1976): repudio, reconstrucción y recuerdo

Abstract

In this article, the different phases of the relationship between the New Education movement and the so-called "new Spanish pedagogy" are analysed. In the first phase (1936-1949), the dominating characteristics were silence and rejection. Not only was the New School criticized, but it was also silenced and made invisible. In the second phase (1950-1962), the younger generation of Spanish pedagogues, those trained at the end of the 1940's, initiated the reconstruction of the New Education movement. Having rediscovered it, they gave it an appreciation normally reserved for personal discoveries. They invented new interpretations of classical terms such as "activity", which were forerunners of new pedagogic tendencies. In the third phase (1963-1976), there was an attempt to appropriate some of the prevailing elements of the pedagogic culture of the early decades of the twentieth century. Legal reforms, publications and the school practice were impregnated with terms that were reminiscent of the New School.

La historia de la educación preescolar desde la perspectiva de la larga duración

“…Desde los primeros momentos de la Guerra Civil española, se empezó a divulgar como pensamiento pedagógico único del régimen franquista el deseo de construir una "nueva Escuela española" fundamentada en los pedagogos clásicos, en la doctrina expuesta por la Iglesia en la encíclica Divini Illius Magistri y en los principios políticos de corte fascista (Pozo y Braster, 2013). Durante la dictadura, la religión del Estado fue el catolicismo y la educación religiosa era obligatoria en todas las instituciones educativas, incluso en la universidad, por primera vez en nuestra historia (Puelles, 2006).…”

“…Sin embargo, la educación preescolar, al no ser obligatoria, soportó una presión menor que la primaria y podemos ver ejemplos de renovación pedagógica ya en los años cincuenta cuando el término actividad empezó a adquirir connotaciones positivas. Este movimiento empezó de la mano del método Montessori quizá porque al estar incluida dentro de la ortodoxia católica, estaba entre los "pedagogos visibles", lo que facilitó que se publicaran algunos de sus textos y que se organizaran escuelas según su método (Pozo y Braster, 2013). En los años sesenta los movimientos de renovación pedagógica se identificaron más con otras metodologías como las de Decroly o Freinet.…”