El olor de la guayaba

Gabriel García Márquez y el cine. La formación de un espectador cinéfilo en Colombia (1927-1961)

“…Su periplo francés le permitió terminar El coronel no tiene quien le escriba (1961), donde es tangible la influencia neorrealista de Umberto D. (Vittorio De Sica, 1952), especialmente el guion de Cesare Zavattini, en la figura de un viejo coronel, refugiado de Macondo y que se encontraba a la espera de la pensión correspondiente a su servicio en la Guerra de los Mil Días. El mismo autor reconoce que la novela tiene un estilo de «guion cinematográfico» donde «los movimientos de los personajes son como seguidos por una cámara» 86 . Igualmente, Santana-Acuña identifica la influencia del neorrealismo italiano en el uso de un «lenguaje directo y sin adornos» 87 .…”

Literatura, poder y censura en América Latina: Tongolele no sabía bailar

“…(Strausfeld, 2021, p. 288) La relevancia del trasfondo histórico-social para la producción artística en el continente ha impactado además en la creación de algunos subgéneros literarios, como la denominada novela del dictador, la cual aborda en un relevante corpus de novelas, de forma explícita o implícita, figuras y ambientes dictatoriales. Basta recordar El señor Presidente (1946) Y es que el poder constituye una de las preocupaciones centrales de gran parte de la novela latinoamericana, en El olor a Guayaba (Mendoza, 2015), García Márquez admite que su obra posee una recurrencia al tema del poder, para el colombiano dicha temática representó una preocupación reiterada (p. 74). En el mismo sentido, Roa Bastos señaló que el poder, esa «pesadilla de la especie humana» fue una constante dentro de su obra literaria (Friera, 2005).…”

D’Augusto Roa Bastos, Alejo Carpentier, Gabriel García Márquez à Yasmina Khadra et Rachid Mimouni : la faillite de l’autorité dans les romans du dictateur algériens et hispano-américains contemporains

“…C'est un narrateur homodiégétique qui ouvre et ferme le récit, un « nosotros » 30 englobant le narrateur et ceux qui pénètrent dans le palais présidentiel à la mort du patriarche. Le récit progresse ensuite de la voix de ce « nosotros » qui découvre le corps en putréfaction au milieu du chaos, vers une démultiplication des voix : c'est ainsi qu'alternent les voix des vieux dictateurs déchus, vivant leur exil dans la maison au-dessus de la falaise, mais aussi les voix du patriarche, de sa mère Bendición Alvarado, du général Saturno Santos, de Manuela Sánchez, ou encore de personnages secondaires comme la cartomancienne, la fillette déguisée en écolière ou encore les militaires, à tel point que García Márquez a qualifié cette structure romanesque de « monólogo múltiple » 31 , paradoxe ou oxymore destiné à montrer l'unité romanesque formée par une multitude de voix se succédant à la manière d'une rumeur. Pluriel collectif, indice grammatical de la pluralité discursive, le « nosotros » semble d'ailleurs parfois emblématiser la nation entière.…”