El porqué del desarrollo insuficiente de la filosofía de las ciencias sociales

Abstract

Se persigue demostrar que las ciencias sociales no han tenido el desarrollo suficiente porque Comte legitimó solo la metodología de las ciencias naturales, como la única válida para elaborar las ciencias sociales. Por su parte, Dilthey hace la crítica pertinente indicando que las ciencias sociales buscan comprender los hechos, más que explicarlos como lo hacen las ciencias naturales; por lo mismo, deben moverse más bien en un paradigma cualitativo y no cuantitativo; por ello, propone buscar una epistemología propia para las ciencias sociales, pues el objeto de estudio son los hombres y sus relaciones, que no tienen un comportamiento uniforme, como el mundo natural. Las ciencias naturales buscan el porqué de los fenómenos; las sociales, la comprensión de los mismos.Durante el siglo XX hubo intentos por varios filósofos por encontrar una episteme propia de las ciencias sociales para un desarrollo más rápido de las mismas, sin lograrlo plenamente. De ahí la crisis de la epistemología de las ciencias sociales, las cuales no han tenido aún una expansión adecuada.Entre los diversos intentos epistemológicos para desarrollar las ciencias sociales se encuentran la fenomenología de Husserl, la hermenéutica de Gadamer, la filosofía crítica de Habermas, la filosofía del lenguaje de Wittgenstein y el racionalismo crítico o método hipotético-deductivo de Popper y de quienes se apartan de él, Khun y Lakatos.Sin embargo, a partir de los planteamientos de los filósofos mencionados, se ha producido un avance importante en el desarrollo de las ciencias sociales, pues se han realizado estudios con énfasis cualitativo, pero con aportes cuantitativos; las ciencias naturales también han realizado algo similar.A su vez, en el desarrollo de las ciencias de la educación ha pasado algo análogo a lo descrito precedentemente.

La Educación Especial en Chile: desde un sistema propio a uno integrado

“…Este artículo se ubica en el paradigma cualitativo, propio de las ciencias sociales (Caiceo, 2018); la metodología es analítica, comparativa e histórica; se recurrirá a fuentes legales, primarias y secundarias, teniendo como instrumento principal el análisis documental (Caiceo y Mardones, 1998), a fin de analizar y comparar los períodos históricos señalados, especialmente los cuatro períodos iniciales en relación al último.…”

Responsabilidad social y sostenibilidad del medio ambiente. Caso: Colegio Santa Isabel de Hungría de Chile

“…El objetivo de esta investigación es describir la forma cómo enfrentó la educa-ción on line la institución educativa en estudio e interpretar si con lo entregado a través de diversos medios logró cumplir su rol social con responsabilidad y sostenibilidad. La metodología utilizada será cualitativa con un enfoque epistemológico fenomenológico y hermenéutico, puesto que se describirá y analizará la institución respectiva (Caiceo, 2018); además, el tipo de investigación es un estudio de caso y para reunir la información necesaria se utilizará como técnica la revisión de la bibliografía existente, a fin de poder detallar las actividades destacables que el Colegio Santa Isabel de Hungría ha realizado, recurriendo a fuentes primarias y secundarias, tales como documentos, especialmente el Anuario del establecimiento y entrevistas (Caiceo y Mardones, 1998). Con ello se pretende llegar a una conclusión relevante sobre la importancia y la influencia que debe tener un buen gestor para lograr los objetivos institucionales, en este caso, una educación de calidad.…”

María Victoria Peralta. Su compromiso con la educación parvularia en Chile y Latinoamérica

“…Este estudio se inscribe en el paradigma cualitativo en el contexto de la epistemología de las ciencias sociales y, en este caso, con la metodología propia de los estudios históricos, recurriendo a fuentes primarias y secundarias; entre ellas entrevistas a la propia educadora y a personas que han trabajado con ella; es decir, se trata de un abordaje biográfico con sus trayectorias (CORNEJO, 2006) y análisis de documentos. En este caso, se asume la división que Mario Bunge 3 realiza sobre las ciencias sociales continuando la línea de Wilhelm Dilthey que realiza la gran clasificación entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu, privilegiando estas últimas como las que comprenden los fenómenos; como habrá descripción y análisis interpretativo de hechos y documentos, habrá una episteme cercana a la fenomenología y a la hermenéutica (CAICEO, 2018).…”