El Rorschach en el siglo XXI: La evaluación de la representación mental

Abstract

El Rorschach en el siglo XXI: La evaluación de la representación mental Rorschach test / projective methods / personality evaluation / cognitive processes

Representaciones mentales de la figura paterna en un grupo de padres jóvenes limeños

“…Las representaciones mentales son entendidas como estructuras cognitivo-afectivas del sí mismo y del otro, las cuales se construyen mediante la internalización de las primeras interacciones con los cuidadores y experiencias de cuidado que se inscriben en la psique del sujeto y permanecen conservadas como huellas mnémicas (Blatt y Levy, 2003). Estas contienen componentes conscientes e inconscientes y continúan en desarrollo a lo largo del ciclo vital (Blatt, 2003). Asimismo, las representaciones mentales permiten darle forma a algo real en su ausencia, y así también darle sentido al entorno (Arbelaez, 2002).…”

Los perros y sus dueños: Representaciones mentales del vínculo humano-animal en adultos limeños

“…Asimismo, este vínculo, al destacarse por una gran intensidad de afectos y significancia para la vida del dueño, su ausencia conlleva a la proyección de sentimientos de tristeza, malestar e ira que son depositados en las conductas del animal, evidenciando un grado alto de dependencia al necesitar la presencia de la mascota al parecer en todo momento. Y aquello también revela la dificultad para poder sostener, así sea como fantasía, el fallecimiento de la mascota, pues esta figura está tan cargada y atribuida de tantas representaciones afectivas positivas (Blatt, 2003) que su pérdida representaría tal nivel de desesperación que podría desembocar en una depresión, percibida así por los dueños. Esto se origina debido a que la idea de la muerte de la mascota trae a la mente pérdidas pasadas, las cuales intensifican la vivencia del duelo, reflejando un gran impacto psicológico que en nuestra sociedad no es reconocido como el proceso de duelo tras una pérdida humana (Moreno, 2015), lo cual revela graves limitaciones en la psicología de la salud y en la psicología clínica en el Perú.…”

“…Todo aquello da cuenta que entre el dueño y su mascota coexisten procesos afectivos, en donde se generan identificaciones a partir de la experiencia vincular entre ambos mundos que, si bien resultan distintos, cortan con las barreras que la sociedad establece del fenómeno animal (Pozzoli, 2003). Este vínculo se constituye en la mente del ser humano como una figura representativa e importante, pues es generadora de representaciones afectivas positivas (Blatt, 2003).…”

“…Asimismo, Blatt (2003) afirma que las representaciones mentales de las figuras de apego son esquemas que poseen una connotación cognitiva y afectiva del sí mismo y del otro, los cuales se originan a partir de experiencias interpersonales significativas en la primera infancia, siendo conscientes e inconscientes. De igual manera, Stern (1997) indica que cualquier representación mental en el infante es suscitada a partir de la "interacción real o fantaseada" con un otro.…”

“…Bowlby (1993) añade que estas representaciones mentales de las figuras de apego organizan la experiencia subjetiva y cognitiva, así como la conducta adaptativa, fomentando así el desarrollo psicológico de una persona, así como su capacidad de relacionarse con otros al comprender a este otro como un ser diferenciado de uno mismo. En consecuencia, estas representaciones influyen profundamente en la naturaleza y la calidad de las relaciones interpersonales generadas a lo largo de la vida (Blatt, 2003), e incluso, pueden variar en flexibilidad, adaptabilidad y madurez al transferirse a nuevos vínculos a medida que la persona va abriendo paso a la adultez. A esto se le conoce como estilo de apego adulto, el cual consiste en un estado mental general en relación con el historial general de apego y que no necesariamente está dirigido a un individuo en particular (Main, 2000).…”