El Teatro Popular: herramienta comunitaria para el fortalecimiento del humor social en contextos de violencia urbana

Abstract

La investigación tuvo por objeto analizar la incidencia del teatro popular en el fortalecimiento del humor social como estrategia de afrontamiento en escenarios de violencia urbana. Los participantes fueron 50 personas residentes en los barrios Sol de Oriente y Cementerio de la Comuna 10 de Pasto, al suroccidente de Colombia. El estudio se enmarco? en el paradigma cualitativo, con enfoque critico social y bajo la orientación del método de la investigación -acción. Entre los principales hallazgos se encuentra que los participantes logran reconocer el humor social como estrategia de afrontamiento efectiva, y desde esa perspectiva se generan diversas estrategias de solucio?n ante el feno?meno de violencia urbana; los habitantes crean y fortalecen redes de apoyo, resignifican hechos sociales colectivos y enfrentan estresores sociales. Como conclusio?n, el teatro popular permite a la comunidad recuperar la capacidad de afrontamiento efectivo ante el feno?meno de la violencia urbana, y se constituye en una herramienta comunitaria para la dinamización de los recursos comunitarios, que permiten el restablecimiento del locus de control social y el reposicionamiento de los actores locales con mayores niveles de autoeficacia colectiva.

Educación Y Teatro Popular en América Latina: Una Sistematización De Experiencias De 2000 a 2020

“…Respecto al dato geográfico, se ubicaron siete experiencias acontecidas en Colombia (Caballero, 2019;Cuervo, 2011;Maldonado y Mosquera, 2020;Meneses et al, 2019;Perafán, 2014;Persino, 2008;Posso et al, 2017), seis en Argentina (Fernández, 2018;Kohen y Meinardi, 2016;Martínez, 2013;Michniuk et al, 2020;Peralta, 2018;Ramos y Sanz, 2009), seis en Brasil (Baraúna, 2016;Cabral y García, 2016;De Oliveira, 2016;Ferreira y Oliveira, 2016;Rocha y Pegado, 2011;Silva y Silva, 2020), tres en Chile (Brignardello, 2018;Diharce, 2015;Tupper, 2019), una en Cuba (Esquivel, 2018) y una en México (Eguiarte, 2017). Se resume entonces que tres países: Colombia, Argentina y Brasil abarcan el 80% del corpus analizado (ver Figura 3).…”

“…El total de las experiencias incluidas en esta revisión corresponde a ejercicios de investigación cualitativa. No obstante, es preciso señalar que varias declaran circunscribir sus diseños a estudios de caso descriptivos (Cuervo, 2011;Diharce, 2015;Fernández, 2018;Peralta, 2018;Persino, 2008;Ramos y Sanz, 2009), estudios fenomenológicos exploratorios (Maldonado y Mosquera, 2020; Rocha y Pegado, 2011), investigaciones basadas en diseños de intervención con comunidades de práctica (Cabral y García, 2016;De Oliveira, 2016;Kohen y Meinardi, 2016;Tupper, 2019), etnografía (Martínez, 2013), sistematización de experiencias (Baraúna, 2016;Brignardello, 2018), investigación acción (Caballero, 2019;Meneses et al, 2019;Perafán, 2014;Silva y Silva, 2020), investigación acción participativa (Esquivel, 2018;Michniuk et al, 2020), Figura 3. Ubicación geográfica de las experiencias incluidas Nota.…”

“…En Argentina, se implementó como estrategia para el desarrollo local, la movilización de objetivos colectivos y la activación de la economía local (Ramos y Sanz, 2009); en el análisis de los procesos de subjetividad colectiva (Fernández, 2018) y como estrategia para el diagnóstico de problemáticas comunitarias que activen mecanismos de organización colectiva (Michniuk et al, 2020). Las dos experiencias ubicadas en Colombia analizaron situaciones de violencia y la activación de procesos de organización social donde el teatro ha funcionado como mecanismo de acción política en la defensa del territorio (Cuervo, 2011) y para el fortalecimiento del humor social y habilidades de resiliencia (Meneses et al, 2019). Y desde México, la temática fue la revitalización de las lenguas originarias y la defensa del patrimonio biocultural (Eguiarte, 2017).…”

“…Experiencias incluidas de teatro popular en América Latina de 2000 a 2020 Este recuento sobre las temáticas abordadas permite revisar que cada experiencia ha sido diseñada e implementada con el involucramiento y participación de diversos agentes (ver Tabla 3). De esta manera en términos de participantes, el panorama latinoamericano incluye adultos (Brignardello, 2018;De Oliveira, 2016), campesinos (Cuervo, 2011), vecinos (Fernández, 2018;Meneses et al, 2019;Ramos y Sanz, 2009), docentes (Caballero, 2019;Cabral y García, 2016;Kohen y Meinardi, 2016;Rocha y Pegado, 2011;Silva y Silva, 2020;Tupper, 2019), colectivos de mujeres (Michniuk et al, 2020), mujeres indígenas (Diharce, 2015), mujeres migrantes (Peralta, 2018), juventudes (Cabral y García, 2016;Persino, 2008), estudiantes universitarios (Eguiarte, 2017;Maldonado y Mosquera, 2020;Perafán, 2014), adolescentes (Baraúna, 2016;Posso et al, 2017;Rocha y Pegado, 2011;Tupper, 2019), niños y niñas (Caballero, 2019;Esquivel, 2018;Silva y Silva, 2020) infancias migrantes (Martínez, 2013), infancias con necesidades educativas especiales (Tupper, 2019) y niñas negras 3 (Ferreira y Oliveira, 2019). En este sentido, los tres principales agentes identificados como participantes involucrados en estas experiencias son, en primer lugar, niñas y niños junto con docentes, seguidos por las y los jóvenes.…”

Editorial

“…al. 2016), going through the care of natural resources (Da Silva Antunes & Souza, 2019). For the case of educational institutions in areas such as curricular reforms, relationship with the community, support for teacher development, among other derivations of the substantive institutional and non-institutional functions (relevance and social and cultural impact) the same strategy is used.…”