El vuelo corto: mujeres y migraciones en la Edad Moderna

The early modern age in secondary education textbooks in Spain: An analysis of activities

“…The questions asked should respond to problems which are relevant for the students of today (Sáiz, 2010). This makes it possible, therefore, to propose key topics such as social inequalities, differences of gender and age, models of family organisation, relationship networks, social mobility processes, conflict and/or material and immaterial culture, all of which are topics dealt with by the most recent historiographical trends (Pérez-Samper and Beltrán Moya, 2018;Chacón-Jiménez and Hernández-Franco, 2019;Casanova-García, 2020;Mantecón-Movellán et al, 2020;Rey-Castelao, 2021). These proposals have already been put forward from the field of the teaching of early modern history by researchers and secondary education teachers (García-González et al, 2020).…”

La demografía histórica en las aulas de Educación Secundaria. Sus límites y posibilidades a partir del estudio de fuentes primarias

“…Por el contrario, sí apuntaremos a trabajos sobre Historia de la Familia como los de García González y Cid Maldonado (2019) en el que en sus primeras páginas constatan la escasez de investigaciones sobre la estructura, el tamaño y la composición de los hogares en la Andalucía Moderna; o la productiva línea de investigación sobre jefaturas de hogar femeninas abierta en el reino de Granada por la profesora Birriel Salcedo, a la que han seguido otros artículos (Birriel, 2005;Cruz 2019;Maldonado, 2019). En este sentido, y abordando la Historia de las Mujeres y las migraciones en la Edad Moderna, la profesora Ofelia Rey Castelao se ha preocupado de estas cuestiones, principalmente haciendo análisis comparativos entre Galicia y otros territorios (Rey, 2021).…”

Sexualidad extramatrimonial y control de poderes locales: los procesos de espontáneas en Galicia (ss. XVIII-XIX)

“…A buen seguro, las espontaneadas evitaron acudir en los casos de reincidencia, ya que se presuponía que la benevolencia de la justicia era para aquellas a las que les aconteciese por primera vez: tanto en el ámbito judicial como en el social, no se condenaba por igual el haber caído en la tentación una vez, que haber reincidido en ello. El jurista Herbella de Puga defendía en sus obras que las mujeres que diesen a luz una vez fuera del matrimonio no perdiesen sus derechos (Herbella de Puga, 1768, recopilado en Rey Castelao, 2014); mientras que las reincidentes corrían el riesgo de ser calificadas de «mujer pública» (García Sánchez, 2000, p. 685). Por ende, reconocer ante la justicia haber tenido más de un embarazo en estado de soltera implicaba correr el riesgo de una mayor multa, de ser acusada de otros delitos como la prostitución o, incluso, de ser desterrada.…”

“…En un contexto de coyuntura económica y demográfica que restringía todavía más el acceso al mercado matrimonial, aumentaban las que sabían que no podrían acceder a él, pues no se debe olvidar que el celibato definitivo era una estrategia de control del patrimonio recurrente en la diócesis de Lugo (Sobrado Correa, 2001). A ello se suma la difícil recepción y aplicación de los modelos de moral femeninos que enarbolaban los discursos eclesiásticos (Rey Castelao, 2014).…”