Emilia Pardo Bazán, cronista en París (1889)

Morales, María Isabel Jiménez

doi:10.3989/revliteratura.2008.v70.i140.68

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“…La Toja», La IIustración Artística, 4 de septiembre de 1899. El viaje es presencia habitual en la prosa de Emilia Pardo Bazán: en sus diarios de viaje (González Herrán, 1999;Freire, 2008) y en sus crónicas periodísticas que luego pasan a ser libros de viaje (Freire, 1999;Jiménez Morales, 2008). Algunas de estas, sin embargo, no fueron recogidas en libro, como la serie de cuatro artículos publicados en la revista madrileña Letras de molde entre enero y marzo de 1900 (Rubio Jiménez, 2001), en los que la autora relata un periplo por tierras murcianas.…”

Section: Literatura De Balneario Y Crónica Socialunclassified

Los relatos de viaje de Gertrudis Gómez de Avellaneda

Gil¹

2011

ALE

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RESUmENEn este artículo pretendo ofrecer una perspectiva poco habitual en relación con la escritura de Gertrudis Gómez de Avellaneda, la de autora de relatos de viaje. Son tres los escritos de este tipo pergeñados por la escritora, uno editado como Memorias inéditas en 1914 y otros dos publicados en la prensa en 1857 y 1860. Los tres están escritos en primera persona y el primero es, con diferencia, el más intimista. Los relatos de 1857 y 1860 son los menos conocidos debido a su publicación periodística, sobre todo el primero de ellos, aparecido en las páginas del periódico El Estado, en el que hasta ahora ningún crítico había reparado; son una impresiones de viaje escritas en forma epistolar y dirigidas al escritor cubano Teodoro Guerrero. El publicado en 1914 es un relato del exilio que lleva a la autora desde Cuba hasta España, en tanto que los otros dos narran viajes veraniegos de placer; son comunes a ellos la presencia de tradiciones y de episodios históricos, constituyen además un ejemplo de literatura de balneario y de crónica social. En los tres se aglutinan variedad de materiales narrativos a los que concede cohesión la mirada de una narradora romántica que sublima el entorno contemplado y lo reproduce en términos pintorescos e incluso fantásticos, ya que su contemplación se halla mediatizada por la concepción idealizada del pueblo vasco y del entorno natural y por algunos referentes literarios. Con todo ello, dichos relatos de viaje evidencian su condición de género fronterizo, híbrido, de gran diversidad genérica y discursiva, trufados de elementos heterogéneos en una suerte de relatomiscelánea en que la aventura del viajero es un pretexto para hilvanar piezas diversas. Palabras clave: Relato de viaje. Exilio. Provincias Vascongadas. Sur de Francia. Tradición. Literatura de balneario. Crónica social. Viaje no escrito.

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Section: Literatura De Balneario Y Crónica Socialunclassified

Los relatos de viaje de Gertrudis Gómez de Avellaneda

Gil¹

2011

ALE

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“…LA ObRA LITERARIA DE RAFAEL AZCONA Rafael Azcona (1926-2008 fue un autor con un peculiar mundo creativo. Reconocido como el mejor guionista del cine español, su obra literaria sienta las bases de sus más geniales guiones (El pisito, Plácido, El verdugo...) y constituye un excelente testimonio para conocer la España en blanco y negro de los años cincuenta.…”

Section: Juan Antonio Ríos Carrataláunclassified

Untitled

2011

ALE

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Claves belgas para la lectura de <i>Por la Europa católica</i> de Emilia Pardo Bazán

Behiels¹

2013

Rev. lit.

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RESUMENEn 1901, Emilia Pardo Bazán realizó un viaje a Bélgica para conocer desde dentro el catolicismo social belga. Nos preguntamos en este artículo si la autora entrevistó las figuras realmente relevantes, si se documentó en las fuentes importantes y si da una imagen fiable de la situación sociopolítica belga al lector español. En primer lugar ofrecemos datos sobre la publicación de los textos, luego esbozamos el contexto del papel social de la Iglesia en Bélgica y en España y analizamos los capítulos sobre política social de Por la Europa católica. Podemos concluir que la autora entrevistó figuras intelectuales de pro entre el clero y visitó obras sociales enmarcadas por la Iglesia, pero no contactó con la incipiente democracia cristiana. Sobre el socialismo se documenta en Le socialisme en Belgique de Destrée y Vandervelde, que sigue siendo una referencia histórica. Aunque estaba al tanto de las disensiones en el seno del partido católico y de la alta conflictividad social, en su ensayo tiende a presentar una imagen demasiado idílica de Bélgica, probablemente para no menoscabar la ejemplaridad de su catolicismo social para España.Palabras Clave: Emilia Pardo Bazán, catolicismo social, socialismo, Bélgica, periodismo s. XIX, literatura de viajes. ABSTRACTIn 1901, Emilia Pardo Bazán took a trip to Belgium in order to familiarize herself with Belgian social Catholicism; the result was an essay, Por la Europa católica. In this article we will try to answer the following questions: did the author interview relevant personalities, did she document herself with trustworthy sources and did she provide a faithful image of the Belgian socio-political reality to her Spanish readers? First we will offer data about the publication of the texts, second we will sketch the context of the social role of the Church in Belgium and Spain at the turn of the century, and then we will analyse the chapters on social policy in the essay. We may conclude that Pardo Bazán interviewed Catholic figures of the highest level and visited important social works supervised by the Church, but she made no contact with the early Christian democracy. Her main source of information on the socialist movement is Le socialisme en Belgique, still a historical reference work. Although she knew about the tensions in the Catholic party and the huge social antagonisms, in her book she tends to present a too idyllic image of Belgium, probably in order to be able to present the country's social Catholicism as an example for Spain.

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Emilia Pardo Bazán, cronista en París (1889)

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Los relatos de viaje de Gertrudis Gómez de Avellaneda

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Claves belgas para la lectura de <i>Por la Europa católica</i> de Emilia Pardo Bazán

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