Empires, Exceptions, and Anglo-Saxons: Race and Rule between the British and United States Empires, 1880-1910

Kramer, Paul A.

doi:10.2307/2700600

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“…Anglo‐Saxonism was also a source of ontological security for Britain, which, despite having been eclipsed by the United States as a manufacturing power in 1900 and facing increasing challenges to its empire from anti‐colonial movements, was cast into the role of a mentor and guide (Kramer :1320–1321). In the early twentieth century, the United States was viewed as a new and unpredictable actor which would have the power to shape world politics in unfamiliar ways; however, while its people were considered foreign, its leadership, being largely Anglo‐Saxon, was thought to affirm British political ideals (quoted in Reynolds :95).…”

Section: Power Transitions and Ontological Securitymentioning

confidence: 99%

A New “Special Relationship”?: Power Transitions, Ontological Security, and India-US Relations

Chacko

2013

Int Stud Perspect

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This article argues that power transitions generate not just physical security concerns for states, but also “ontological” insecurity, as established identities, hierarchies, and relationships are revised and challenged. It is suggested that seeking out “special relationships” with others is one way in which states seek to mitigate this uncertainty. Through an analysis of the discourse on the “rise of India” from policymakers and commentators in the United States, it is shown that recent US representations of India seek to consolidate a particular US identity, based on the notion of American exceptionalism, and attempt to construct a new “special relationship” with India in order to ameliorate the challenge posed by the rise of China to a US‐dominated world order and the assumption of the universality of US ideas and institutions. However, while India–US relations have improved, the relationship continues to be hampered by their differing world‐views and self‐perceptions, which, as in the past, undermine each other's sense of ontological security.

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Section: Power Transitions and Ontological Securitymentioning

confidence: 99%

A New “Special Relationship”?: Power Transitions, Ontological Security, and India-US Relations

Chacko

2013

Int Stud Perspect

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“…31 Moreover, Great Britain also intrigued many African-Americans as a more racially tolerant place than the United States. 32 Emblematic of this admiration was Frederick Douglass' 1846 comment in The Liberator about his reception in England: '[I was] received as kindly as though my skin were white .…”

Section: Post-emanicpated Comparison and The Appeal Of Great Britainmentioning

confidence: 99%

Subject and citizen

Smith

2010

Journal of Transatlantic Studies

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“…Pode-se apontar, por exemplo, as tentativas de state-building colonial durante a fase mais aguda do fervor intervencionista entre 1898 e a Política da Boa Vizinhança de 1933, especialmente em Cuba, no Haiti e nas Filipinas. O "Fardo do Homem Branco" de Kipling era, afinal, endereçado e dedicado não ao Império Britânico, mas à ocupação norte-americana nas Filipinas (Kramer, 2002(Kramer, : 1348. Fora isso, as pressões da Guerra Fria impulsionavam os Estados Unidos em direção a iniciativas ainda mais expansivas e ambiciosas de promoção da democracia, desenvolvimento econômico e reformas sociais pacíficas, mais notadamente no caso da Aliança para o Progresso nos anos 60.…”

Section: Definições E Distinçõesunclassified

Pax Americana ou o império da insegurança?

Hurrell

2005

Rev. bras. polít. int.

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IntroduçãoO objetivo deste artigo é determinar o papel e a posição dos Estados Unidos em um contexto abrangente e histórico e tentar escapar da imediatez da discussão corrente sobre as escolhas estratégicas que Washington fez, está em vistas de fazer, ou que poderá fazer no futuro. O artigo está dividido em três partes. Na primeira seção, apresenta-se o questionamento de algumas premissas que são constantemente feitas sobre a noção de império, particularmente sobre a inevitabilidade de seu fim sobre a redundância e o anacronismo do império como forma de ordem política, e a conseqüente implicação de que o foco natural das relações internacionais devem ser as relações entre Estados ou Estados-nação. A profunda extensão do poder dos Estados Unidos e a aparente obviedade da opinião de que estamos vivendo em um mundo unipolar trouxeram de volta a linguagem de império e têm levado muitos a ver os Estados Unidos como um poder imperial. A segunda seção considera como devemos entender esse poder. A argumentação de que noções de império informal oferecem algumas vantagens analíticas, mas negligenciam a importância do papel do poder militar e da coerção na evolução da política externa americana, e a importância de regras, normas e instituições -o que pode ser chamado do lado formal do dito império informal. Também é discutido que é analiticamente mais útil compreender os Estados Unidos como um hegemon a vê-lo como um poder imperial porque, ao fazê-lo, o analista é forçado a concentrar-se diretamente em questões cruciais tais como negociação, legitimidade e a necessidade do hegemon conseguir adeptos e seguidores. Muitos acreditam que hegemonia é uma forma de controle mais superficial e menos impactante que império. Embora isso seja verdadeiro de certa forma, sugere-se que a hegemonia dos Estados Unidos é marcada por várias forças históricas e estruturais Rev. Bras. Polít. Int. 48 (2): 30-54 [2005]

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Empires, Exceptions, and Anglo-Saxons: Race and Rule between the British and United States Empires, 1880-1910

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A New “Special Relationship”?: Power Transitions, Ontological Security, and India-US Relations

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