Empires und Mobilität: Pandita Ramabai (1858-1922) und Blaise Diagne (1872-1934)

Abstract

en_by_sukarno_bandung_18_april_1955-en-88d3f71c-c9f9-415a-b397-b27b8581a 4f5.html [Zugriff: 20. August 2018].

Umkämpfte Kirche

“…35 Dabei wird die europäische Geschichte auf die Nationalstaaten verengt und zur Norm einer angeblichen Fortschrittsgeschichte verklärt.36 Dieser »methodologische Nationalismus« bestimmte sowohl inhaltlich als auch wissenstechnisch und wissenssoziologisch die Arbeiten über die Habsburgermonarchie, weil die Historiographie (und die Erinnerungspolitik) der posthabsburgischen Nationalstaaten an der Nationalisierung ihrer Vorgeschichte und an der Essentialisierung ihrer Identitäten ein großes Interesse hatten.37 Die neuen »Nationalstaaten« erklärten dementsprechend rückwirkend die Habsburgermonarchie zu einem »Völkerkerker«, um ihre eigene Existenz dadurch begründen und legitimieren zu können.38 Dieser »methodologische Nationalismus« schließt -wie Ulrich Beck feststellt -die Vielfältigkeit der untersuchten Gesellschaften aufgrund »monolithischer Imaginationen« aus:39 Die Gesellschaften werden dabei nur im Rahmen einer konstruierten (oder imaginierten) homogenen Einheitlichkeit analysiert. 40 Weder die Kraft des Nationalismus noch die vorhandenen ethnischsprachlichen Identifizierungen sollen allerdings in dieser Arbeit infrage gestellt werden. Der Nationalismus ist jedoch ein Eliteprogramm -insofern lassen sich lokale Dynamiken nicht (allein) durch ihn erklären.…”

Zwischen Dynastie, Kalifat und Scharia. Eine interdisziplinäre Betrachtung der Herrschaftslegitimation im frühneuzeitlichen Osmanischen Reich und der heutigen Türkei

“…Der Sultan verkörperte damit die Kontinuität zwischen alten Traditionen und fortschrittlichen Erscheinungen. 69 Es begann in diesem Zusammenhang auch eine Institutionalisierung der Geschichtswissenschaft. 70 Mit…”

“…Jahrhunderts. Sinnstiftende Mythen, Symbole und der Bezug auf große Sultane des neuzeitlichen Osmanischen Reichs89 geben eine Leitlinie der folgenden Politik Erdogans vor. Eine solche, bewusst hergestellte Kontinuität über die Erinnerungskultur zu den osmanischen Sultanen kann etwa im "Panorama 1453" in Istanbul festgestellt werden.…”