Encomiendas y encomenderos en la frontera esquiva: Quijos, 1620-1730

Experimentando con el presente para entender el pasado y proyectar hacia el futuro los conocimientos milenarios de la producción cerámica Napo Runa – Quijos

“…Posterior al contacto hispánico, la sociedad Napo Runa, nunca fue totalmente autónoma, a pesar de que las instituciones coloniales, como bien plantea Ospina (1992Ospina ( , 1997, no tuvieron éxito en este territorio. Estuvo estrechamente ligado a los vaivenes de la economía política del área, con una autoconciencia e identidad cultural, relacionada con un conjunto de memorias y practicas materiales y simbólicas que se representan en distintas situaciones históricas, que se han transmitido a través de la tradición oral, con poco conocimiento sobre los grupos que habitaban estos territorios previos al periodo colonial (Moratorio, 1998).…”