Encountering the Sacred: Person—centered therapy as a spiritual practice / Dem Heiligen begegnen: Personzentrierte Therapie als spirituelle Praxis / Encontrando lo sagrado: La terapia centrada en la persona centrada como una práctica espiritual / La Rencontre du Sacré: La thérapie centrée sur la personne en tant que pratique spirituelle / Encontro com o Sagrado: A Terapia Centrada no Cliente enquanto prática espiritual / / Ontmoeting met het sacrale: Persoongerichte therapie als spirituele praktijk

Abstract

An authentic search for the sacred has been an integral part of person-centered psychotherapy. As he grew older Rogers (1980) realized that it made good sense to give spirituality a greater voice in psychotherapy. Gendlin (1984) highlighted the remarkable role of bodily felt knowing in developing an awareness of spirit. What is felt in the human organism increasingly leads to a broadening of the experiential field and a discovery of meaning. Moments of change are very different in nature and sometimes they appear as peak experiences or sacred moments that nourish the soul. The psychotherapeutic relationship and the experiencing process point in the direction of a deeper cosmic process and involve a sense of transcendence: the experience that life is infused with sacredness and individuals are essentially spiritual beings. Recent studies have shown that people who receive some form of therapy that integrates spirituality make significant positive changes in their lives.

Untitled

“…Sie kreierte ein Alleinstellungsmerkmal personzentrierter Psychotherapie mit ihrer Forderung, die Person ganzheitlich und vollkommen individuell zu verstehen und nicht in diagnostische Schubladen einzusortieren. Rogers (1961) Sicht der Entwicklung der Person hin zu einem kongruenten Selbst trotz des Rahmens von bewertenden sozialen Netzwerken eröffnet dabei weitaus mehr als nur eine klinische Perspektive: In Korrespondenz mit sozialpsychiatrischen Sichtweisen verbindet sie die klinische Betrachtung der Person mit einem interpersonalen (Mearns & Cooper, 2005;Schmid, 2008), spirituellen (Leijssen, 2008), existentiellen (Cooper, 2003), systemischen (Kriz, 2004) oder politischen (Schmid, 2012) Verständnis des menschlichen Seins. Dieser Ideenhorizont mag verdeutlichen, wie dramatisch eine nur symptomatologische Betrachtung von Kindern, Jugendlichen und Familien zu kurz griffe.…”

The person-centred approach in Aotearoa New Zealand: a critical examination of a settler psychology

“…The relationship and synergy between the PCA and RFS, and, specifically, Christianity, has been explored notably by Brian Thorne (see Thorne, 1991bThorne, , 2002Thorne, , 2012. Other work has explored aspects of the PCA in Islamic culture (Al-Thani & Moore, 2012); and PCT and Zen practice (Webb, 2016); and one article explores PCT itself as a spiritual practice (Leijssen, 2008). These links, relationships, and synergies are important for PCT in Aotearoa New Zealand, especially when working with Māori and Pasifika people.…”

Störungsspezifische Handlungsleitlinien in der Kinder- und Jugendlichenpsychotherapie

“…Häufig treten mehrere Symptomgruppen gleichzeitig auf, zum Beispiel bei Hyperkinese zu 47 % auch Dissozialität, oder bei Depression zu 40 % Angst (Ihle & Esser, 2002;Angold, Costello & Erkanli, 1999). Auch bei den Diagnose Screening-Instrumenten, etwa der Diagnose Checkliste DISYPS-II von Döpfner, Görtz-Dorten und Lehmkuhl ( 2008 Rogers (1961) Sicht der Entwicklung der Person hin zu einem kongruenten Selbst trotz des Rahmens von bewertenden sozialen Netzwerken eröffnet dabei weitaus mehr als nur eine klinische Perspektive: In Korrespondenz mit sozialpsychiatrischen Sichtweisen verbindet sie die klinische Betrachtung der Person mit einem interpersonalen (Mearns & Cooper, 2005;Schmid, 2008), spirituellen (Leijssen, 2008), existentiellen (Cooper, 2003), systemischen (Kriz, 2004) oder politischen (Schmid, 2012) Verständnis des menschlichen Seins. Dieser Ideenhorizont mag verdeutlichen, wie dramatisch eine nur symptomatologische Betrachtung von Kindern, Jugendlichen und Familien zu kurz griffe.…”