End-of-life Experiences: Reaching Out for Compassion, Communication, and Connection-Meaning of Deathbed Visions and Coincidences

Fenwick, Peter; Brayne, Sue

doi:10.1177/1049909110374301

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“…Dabei findet eine Transformation der Wahrnehmung statt, hin zu einem Zustand jenseits von Angst und Schmerzen, in dem das Ego nicht mehr dominiert [12]. Des Weiteren wurden in den letzten Jahren vor allem im angelsächsischen Raum vermehrt Arbeiten zu ELE publiziert [4,[13][14][15][16][17].…”

Section: End-of-life Experiences: a Survey Among Physicians And Nurseunclassified

Erfahrungen am Lebensende: Eine Umfrage bei Ärzten und Pflegenden eines Spitals für anthroposophisch erweiterte Medizin

Klein

Kohler²,

Krüerke³

et al. 2017

Complement Med Res

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Hintergrund: Wissenschaftliche Studien zum mentalen Zustand sterbender Personen in den Wochen und Tagen vor dem Tod liegen bisher nur vereinzelt vor. Bekannt ist, dass die Spiritualität zum Lebensende hin eine wichtigere Rolle einnimmt als zuvor. In der Anthroposophie wird davon ausgegangen, dass sich im Sterbeprozess die Seele und der Geist vom physischen Körper lösen und in die geistige Welt eingehen. Methode: Wir führten eine retrospektive Umfrage unter Ärzten und Pflegenden der Klinik Arlesheim durch. Der schriftliche Fragebogen bestand aus 60 geschlossenen und 5 offenen Fragen zu Beobachtungen und Wahrnehmungen von Erfahrungen am Lebensende (ELE). Ergebnisse: Der Rücklauf betrug 18% (21 Fragebögen). Folgende Phänomene wurden von den Befragten bei Patienten in deren letzten Lebenswochen am häufigsten beobachtet: Patienten verfügten plötzlich über viel Zuversicht und Energie; belastende Emotionen nahmen zu; Patienten nahmen phasenweise eine andere Realitätsebene wahr. ELE wurden von den Antwortenden als Quelle spirituellen Trosts für Sterbende und Angehörige empfunden. Schlussfolgerung: Ärzte und Pflegende in einem Spital für anthroposophisch erweiterte Medizin in der Schweiz berichteten von ähnlichen ELE ihrer Patientinnen und Patienten wie in zuvor in England durchgeführten Studien. Um sich im Umgang mit ELE sicherer zu fühlen, wünschten sich Ärzte und Pflegende mehr Informationen im Rahmen entsprechender Aus- oder Weiterbildungen.

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Section: End-of-life Experiences: a Survey Among Physicians And Nurseunclassified

Erfahrungen am Lebensende: Eine Umfrage bei Ärzten und Pflegenden eines Spitals für anthroposophisch erweiterte Medizin

Klein

Kohler²,

Krüerke³

et al. 2017

Complement Med Res

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“…Regarding NDEs, it is well known that they occur in instances of close brush with death. Most research indicates that ELDVs occur in close proximity to death with the time frame ranging from hours, days, weeks, or even months prior to death (Fenwick & Brayne 2011;Muthumana et al, 2010;Lawrence & Repede 2013;Ethier, 2005).…”

Section: Psychological Perspectives For Near Death Experiencesmentioning

confidence: 99%

“…The content of ELDVs are varied and often include previously dead family members, pets, or currently dying individuals in the family (Fenwick & Brayne, 2011;Ethier, 2005;Mazzarino-Willett, 2010). …”

Section: Psychological Perspectives For Near Death Experiencesmentioning

confidence: 99%

A REM Intrusion Model for Death Bed Visions: A Palliative Nursing Perspective

Zhang¹,

Zhao²,

Xu³

et al. 2014

Neuroquantology

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Nurses often face the end of life conditions in resulting from several etiologies. It may be the end of life situations in chronic debilitating conditions like renal failures, oncological conditions and even progressive old age as such. Often around the clock nursing remains the primary mode of care for such patients. End of life care is complicated by several psychological and physical conditions. One of these psychological conditions which remain poorly understood is the presence of unusual end of life experiences where the exact role of nurses becomes controversial. In this article, we present a review of present literature on the end of life experiences. We will introduce by highlighting the importance of nursing position in observing these experiences. Subsequently, we will touch the neurobiological and psychological theories of near death experiences. We will then move towards the similarities between near death experiences and end of life dreams and visions. We will then elaborate on the REM intrusion model for near death experiences (NDEs). Finally, we will propound a REM intrusion model for end of life dreams and visions (ELDVs) and will see that the conditions of End of life predispose the patients for developing REM intrusions. Additionally, this model explains many of the features of ELDVs in both the phenomenological and neurological contexts.Key Words: death bed visions, end of life dreams, end of life visions, near death experiences, REM intrusion, neurobiology

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“…Enfermagem o tema ainda não ganhou repercussões de destaque, embora alguns enfermeiros estejam vinculados a pesquisas médicas que tem se debruçado sobre este tema 151 .…”

Section: A Análise De Conceito: Aspectos Históricosunclassified

“…Trata-se de um caso clássico, muito comum na literatura médica que tem se debruçado nas questões de Experiência Espiritual [151][152][153][154][155][156][157][158][159][160][167][168] . Enfermeiros e cuidadores profissionais ao redor do mundo tem relatado suas vivências neste campo, entretanto, os profissionais não ancoram a experiência vivida à pratica assistencial enquanto processo de trabalho.…”

Section: A Análise De Conceito: Aspectos Históricosunclassified

A espiritualidade na teoria do cuidado transpessoal de Jean Watson: análise de conceito

Penha¹

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Para mim, momentos de agradecimentos têm sido cotidianos. Cotidiano indica que cada momento deveria ser único, ímpar, exclusivo e não rotineiro. Isto implica no fato de que, em um nível intenso, o contato com os outros deveria ser um Momento de Cuidado, do mais profundo agradecimento. Assim, quero deixar registrado aqui alguns agradecimentos partindo deste nível de interação.À inteligência Edna que topou ser veiculo biológico para minha atual existência. Obrigado mãe pelo que pôde fazer por mim e pela minha educação. Amo você, incondicionalmente.In Memoriam: ao meu pai, Francisco. Continue bem. Estamos com saudades.Às minhas irmãs Flávia e Rafaela pela parceria nestes anos de jornada. Agradeço pelas preocupações, discussões, conselhos e olhares. Vocês são, e sempre serão muito importantes para mim;A minha querida sobrinha Bianquinha pelos sorrisos e desventuras da infância, pois me são grandes estímulos para ir alem da minha capacidade de sentir e abarcar outros modos de perceber a vida em um campo mais sutil. Beijo Grande.Aos tios Victor, Célia, Luiz e ao 'cabeça' Luiz Junior, pela parceria, apoio, suporte e amorosidade. Estamos juntos para o que der e vier. Obrigado.Ao Prof. Dr. Alexander Moreira-Almeida. Muito além das contribuições para a edificação deste estudo, tem sido um semeador de sonhos e oportunidades. Obrigado Alexander pelo incentivo, confiança e parceria nesta tarefa. Como você mesmo diz: "Tarefa dada é tarefa cumprida".Ao Prof. Dr. Mauro Antonio Pires Dias da Silva. Primeiro por ser a manifestação daquilo que pesquisa, ensina e problematiza: Ética. Segundo pela simplicidade cotidiana que nos cativa e, finalmente, pela confiança em mim depositada. Sou grato à vida por ter oportunizado nosso encontro. São aprendizados constantes ao teu lado. Muito obrigado.À Profa. Dra. Ana Catarina que acompanha este trabalho há algum tempo. Além de pleno domínio e, de certo modo, convivência direta com as questões da espiritualidade, manifesta em seu olhar e sorriso cativantes a amorosidade. vi À Profa. Dra. Diná de Almeida pelas grandes contribuições para com a Enfermagem e pelo modo zeloso com que tem conduzido nossa Escola de Enfermagem. I Memoriam:George Bessa, agradeço a você que reforçou para mim a ideia de que a temporalidade é relativa. Você foi, tem sido e será sempre um grande amigo, daqueles que ficam guardados do lado esquerdo do peito. Obrigado pelos estímulos, pelo palavrear sempre rápido e intenso. Agradeço pela confiança e, acima de tudo, a PARCERIA nos sonhos. Esteja bem e saibas que invisibilidade não quer dizer ausência.Quero também agradecer ao Dr. Marcelo José dos Santos, ou simplesmente "Celo" (à moda do George). Marcelito, obrigado pela amizade, pelos momentos partilhados e pelas discussões acerca da vida e da própria Enfermagem. Obrigado pela companhia nos momentos de mar revolto. A Monica Trovo, amiga-irmã. Obrigado pelo apoio incondicional a este trabalho e pelas preciosas contribuições. Sinto-me lisonjeado em partilhar momentos de vida ao teu lado. Sonhos, sempre!!! LLuciana Della Barba...

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End-of-life Experiences: Reaching Out for Compassion, Communication, and Connection-Meaning of Deathbed Visions and Coincidences

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Erfahrungen am Lebensende: Eine Umfrage bei Ärzten und Pflegenden eines Spitals für anthroposophisch erweiterte Medizin

Erfahrungen am Lebensende: Eine Umfrage bei Ärzten und Pflegenden eines Spitals für anthroposophisch erweiterte Medizin

A REM Intrusion Model for Death Bed Visions: A Palliative Nursing Perspective

A espiritualidade na teoria do cuidado transpessoal de Jean Watson: análise de conceito

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