Enduring Sacred Places: The Astronomical Orientation of the Iberian Cave-Sanctuary of Cueva Santa del Cabriel in Spain

López, Sonia Machause; Esteban, C.; Muñoz, Fernando Moya

doi:10.1558/jsa.36707

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“…Sin embargo, pensamos que no debe considerarse su mera presencia como evidencia ritual (Machause et al, 2014: 170), sino su acumulación, como ocurre en otros ejemplos en los que se repite una misma pauta del objeto ofrendado y/o utilizado, ya sean fusayolas, platos, ollas o restos de fauna (Machause, 2019: 163-190). Si bien no podemos realizar análisis comparativos al carecer de excavaciones sistemáticas en este tipo de contextos, es interesante resaltar la sobrerrepresentación de estos vasos frente al resto de recipientes cerámicos en otras cavidades similares como la Cueva Merinel (Bugarra, València) (Martínez Perona, 1992), la Cueva del Puntal del Horno Ciego II (Villargordo del Cabriel, València) (Martí Bonafé, 1990), la Cueva Santa del Cabriel (Mira, Cuenca) (Lorrio et al, 2006;Machause et al, 2019), la Cueva de los Mancebones (Requena, València) (Machause, 2019: 134-138), la Cova de la Moneda (Ibi, Alicante) (Cerdà, 1996) o la Cova de l'Agüela (Vall d'Alcalà, Alicante) (Amorós, 2012), entre otros. En el ejemplo que analizamos aquí, estas formas representan el 78,95% del NMI total (195 de 247).…”

Section: Materialidad Ritual: El Vaso Caliciforme Como Ofrenda Principalunclassified

La Cova de les Dones (Millares, València): el agua subterránea en las prácticas rituales ibéricas

López

Alcázar

2023

Lucentum

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El agua jugó un papel vital en las prácticas rituales ibéricas (como origen de vida, purificadora y/o regeneradora). Sin embargo, su implicación en estas prácticas no suele dejar huella en el registro arqueológico. En el caso de las cuevas rituales, su relación es constante, aunque indirecta. En otros contextos mediterráneos se ha valorado este elemento en sus diversos estados (agua en movimiento, estática o solidificada) como un captador simbólico, conocida como “abnormal/unnatural water”. La Cova de les Dones (Millares, València) ha sido objeto de diversas prospecciones arqueológicas y espeleológicas desde los años 60. Estas intervenciones han aportado una gran cantidad de materiales ibéricos, aunque con muy pocas referencias sobre la ubicación y las características generales de los hallazgos. En mayo de 2022, realizamos una prospección que ha permitido ubicar nuevos materiales de cronología ibérica, principalmente caliciformes, en diversos puntos de sus casi 500 metros de recorrido, localizándose generalmente en contacto con formaciones kársticas de diversa índole. Esta cueva es un ejemplo excepcional donde se hallaron casi 200 caliciformes, además de otros recipientes cerámicos, elementos metálicos y restos de fauna, depositados la mayoría de ellos en el interior de gours (actualmente desecados). Dichas evidencias demuestran la relación entre el agua y las ofrendas en este espacio subterráneo frecuentado entre los siglos V-III a. C. Si bien la Cova de les Dones siempre se ha asociado con la esfera ritual, presentamos, por primera vez, un análisis completo de la cueva en época ibérica aproximándonos a su contexto físico y material. Además, valoramos otro tipo de elementos inmateriales que, aunque son complejos de analizar arqueológicamente, nos ayudan a avanzar en la interpretación de estos espacios subterráneos.

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Section: Materialidad Ritual: El Vaso Caliciforme Como Ofrenda Principalunclassified

La Cova de les Dones (Millares, València): el agua subterránea en las prácticas rituales ibéricas

López

Alcázar

2023

Lucentum

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“…Esteban y Ocharan Ibarra (2016), mediante observaciones directas en el interior de la Cueva de La Nariz, encuentran que, en una de las dos galerías paralelas que conforman el yacimiento, el ocaso solar del solsticio de invierno ilumina una cubeta excavada en la zona más interna que recoge el agua de un manantial. Finalmente, Machause et al (2018) determinan que la orientación del corredor que da acceso a la galería principal de la Cueva Santa del Cabriel se encuentra perfectamente alineada con el ocaso en el solsticio de verano, único momento del año en que la luz solar puede penetrar en la zona interior de la cueva, que ha sido lugar de culto ininterrumpido desde época ibérica (o quizás incluso desde la Edad del Bronce) hasta nuestros días. Un rasgo común de todas estas cuevas es que contienen manantiales cuya agua todavía sigue teniendo propiedades especiales (al menos en Cueva Santa y La Nariz) para la población actual.…”

Section: Introductionunclassified

Estudio arqueoastronómico de dos santuarios ibéricos en abrigos rocosos: Cueva del Rey Moro (Ayora, Valencia) y Cueva Negra (Fortuna, Murcia)

Esteban

Ibarra

2018

Lucentum

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Parte del trabajo de campo fue financiado por el proyecto «Arqueoastronomía» (P/309307) del Instituto de Astrofísica de Canarias. ResumenPresentamos un estudio arqueoastronómico de dos santuarios rupestres situados en abrigos rocosos, Cueva del Rey Moro y Cueva Negra. Cueva del Rey Moro es un santuario ibérico asociado al poblado de Castellar de Meca. Aunque descartamos resultados anteriores que proponían la orientación del núcleo del santuario hacia el ocaso del solsticio de verano, encontramos dos posibles marcadores de ocaso solar en el día mitad entre solsticios (fecha cercana al equinoccio) y en el solsticio de verano en sendos cerros del horizonte occidental. Cueva Negra fue un importante lugar de culto en época romana como atestiguan los tituli picti encontrados en su interior, aunque también se evidencia su uso cultual durante época ibérica. Nuestro estudio indica la existencia de un marcador muy preciso del día mitad entre solsticios sobre la ladera de la Sierra de Abanilla, aunque sin duda, el resultado más interesante es que el orto solar sobre la cumbre puntiaguda de dicha sierra, el pico Zulum, se produce, en la AbstractWe present an archeoastronomical study of two sanctuaries located in rocky shelters containing water springs, Cueva del Rey Moro and Cueva Negra. Cueva del Rey Moro is an Iberian sanctuary associated with the settlement of Castellar de Meca. We discard previous published results that proposed the orientation of the nucleus of the sanctuary towards the summer solstice sunset. We find two possible markers of the sunset at the half-day in time between solstices (a date close to equinox) and at the summer solstice over the hills located in the western horizon. Cueva Negra is very close to the Roman baths of Fortuna and was an important place of worship in the Roman period, as evidenced by the tituli picti found inside. There is also evidence of its use as a place of worship in Iberian times. Our study indicates the existence of a very precise marker of the half-day in time between solstices on the slope of the Sierra de Abanilla. However, the most remarkable result we found in Cueva Negra is LVCENTVM, XXXVII, 2018, 93-106.

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Isis Current Bibliography of the History of Science and Its Cultural Influence 2023

2023

Isis

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Enduring Sacred Places: The Astronomical Orientation of the Iberian Cave-Sanctuary of Cueva Santa del Cabriel in Spain

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La Cova de les Dones (Millares, València): el agua subterránea en las prácticas rituales ibéricas

La Cova de les Dones (Millares, València): el agua subterránea en las prácticas rituales ibéricas

Estudio arqueoastronómico de dos santuarios ibéricos en abrigos rocosos: Cueva del Rey Moro (Ayora, Valencia) y Cueva Negra (Fortuna, Murcia)

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