Enfermería transcultural: puente entre los conocimientos indígenas y científicos sobre dengue

Abstract

Introducción: el dengue es una enfermedad viral documentada por enfoques biomédicos y epidemiológicos, los cuales instituyen la práctica de enfermería. Sin embargo, hace algunas décadas se plantea la necesidad de crear puentes entre el conocimiento científico enfermero y los saberes indígenas para potenciar otras rutas de atención con mayor impacto en la salud humana. Objetivo: Explorar los saberes sobre el dengue que tiene una comunidad indígena, radicada en el municipio de Momil (Córdoba, Colombia). Materiales y métodos: Estudio exploratorio cualitativo con enfoque micro etnográfico, desarrollado entre octubre de 2020 y marzo de 2021, con 20 miembros de un cabildo indígena de Momil. Los participantes fueron seleccionados por conveniencia y se les aplicó una entrevista semiestructurada hasta alcanzar el nivel de saturación teórica, estos datos fueron organizados y categorizados bajo la técnica de análisis de contenido de Bardin, y para su análisis, se empleó los postulados de Leininger. Resultados: Los indígenas tienen conocimientos sobre los sitios de cría, síntomas y logran percibir el riesgo de morir por dengue; sin embargo, presentaron deficiencias vinculadas con el modo de transmisión y ecología del vector que transmite la enfermedad, así como también déficit en sus condiciones de vida. Conclusión: La enfermería transcultural se enuncia como el puente entre el reconocimiento de este tipo de saberes y los conocimientos científicos, no obstante, los entes gubernamentales han de atender las necesidades indígenas que se constituyen en detonantes de las enfermedades.

Relación de los conocimientos, prácticas y participación en la prevención del dengue con los factores individuales y del contexto en el departamento de Córdoba, Colombia

“…Otro de los limitantes identificado en la región obedece a la imposición de lógicas educativas homogeneizantes mediante las cuales se pretende desarrollar acciones con las familias, sin tomar en cuenta la diversidad de formas de aprender que coexisten en este territorio 10 . Este tipo de procesos fracciona las posibilidades de expandir el conocimiento acumulado por las familias y comunidades al pretender que estas aprendan de forma mecánica, lo cual limita las oportunidades para movilizar ese tipo de saberes a la práctica.…”

“…Otros buscan establecer las diferencias en el conocimiento, las prácticas y los aspectos entomológicos del vector entre localidades de alta y baja incidencia 7 . Por otra parte, se detecta un interés en la descripción y cuantificación de los conocimientos, actitudes y prácticas de los residentes de un sector urbano vulnerable 8 , la asociación entre la seroprevalencia del dengue en grupos humanos con características culturales particulares, su conocimiento 9 y la exploración del vínculo entre saberes populares y conocimientos científicos de comunidades indígenas 10 .…”

Tipologías familiares para la prevención del dengue en Colombia

“…La construcción de tipologías familiares en el marco de la prevención del dengue en un territorio con características peculiares donde coexisten factores de riesgo ambientales, climáticos y epidemiológicos 27,28 . Así como también, un importante número de familias en condiciones de pobreza 29 y grupos indígenas con saberes y prácticas ancestrales para prevenir la propagación del vector 12 , traza una línea de comprensión orientada al análisis integral de este fenómeno desprendida de la explicación lineal de causa-efecto como base para la planificación de las políticas públicas.…”

“…Uno de estos casos es el Departamento de Córdoba, ubicado en la costa Caribe de Colombia, cuyas características geográficas, climáticas, sociales, políticas y culturales nutren de diferentes maneras la circulación permanente de los cuatro serotipos del dengue y aumentan el riesgo de infectar por dengue a las familias. En paralelo a estas condiciones, se evidencian en este territorio una multiplicidad de saberes populares y ancestrales para combatir la enfermedad que actúan como facilitadores al momento de diseñar estrategias integrales y contextualizadas para prevenir la enfermedad, los cuales urge documentar para agregar otros dispositivos a esta narrativa 12 .…”

Enfermería transcultural como método para la gestión del cuidado

“…En este sentido, la enfermería en un contexto transcultural, enfrenta el problema de la traducción cultural, es decir, no solo reemplazando una palabra, sino también la cosmovisión donde surgen los aspectos relevantes, la salud y la enfermedad, las diferencias culturales como la privacidad, las creencias religiosas, la gestión del espacio, entre otros 12 . Lograr cambios significativos en las comunidades indígenas en la promoción y mantenimiento de la salud, se articulan desde la visión colectiva, la conexión con el contexto y la excelencia de los sistemas culturales, particularmente a través de la transferencia intergeneracional de conocimientos 13 .…”