Enfoque de redes para el estudio de comunidades urbanas

Abstract

El enfoquede redes representa una vía metodológica para comprender y explicarlas estructuras sociales de las comunidades urbanas. Esta teoría se apoya en la interdependencia entre ¡as actividades humanas y los víncu-los sociales que se establecen sobre la base de las relaciones matrimoniales y de parentesco. La ciudad constituye un escenario en el cual se generan corrientes de actividad humana y los individuos se desempeñan en múltiples actividades, pero este desempeño depende en gran medida de las relaciones familiares y de parentesco. Se distinguen éstas de las interacciones de otro tipo que son efímeras o no exigen los compromisos que dictan ¡as reglas formales de convivencia cívica y del mercado. Se parte del estudio clásico de Yankee City y a través del método de random walks, que ha permitido rastrear líneas genealógicas y de ascendencia en diferentes tipos de ocupación laboral, se analizan algunas comunidades en ciudades pequeñas y de tamaño intermedio, lo que permite identificar posiciones de ciertos grupos que han influido en la vida social, económica y política de esas localidades La ciudad: corrientes de actividad y redes sociales Los métodos antropológicos de red y análisis de actividad pueden aumentar nuestro conocimiento sobre las ciudades si se ubican adecuadamente dentro de un marco integrado a una estructura mayor dentro de la ciencia social. Este artículo gira en torno a un concepto de la ciudad entendida como un sistema abierto en un campo social mayor del sistema mundial global, y explora los lazos entre los sistemas de actividad urbana y las redes sociales. Esto enriquece nuestros métodos para el estudio antropológico de ciudades con una exploración de los vínculos de red que organizan las actividades tanto dentro de las ciudades como entre estas últimas y un ámbito más amplio. En este texto se revisarán algunas dificultades que tiene el enfoque de sistema cerrado para la etnografía urbana, tal como lo caracterizan estudios clásicos, como el de Newburyport (Yankee City). Ello conduce hacia la rede¬ finición de algunos problemas clásicos de análisis. Lo que está en juego cuando la ciudad es vista como un sistema abierto, es un cambio en nuestra perspectiva de las redes sociales urbanas, especialmente del papel formativo de las redes de parentesco y matri-* Traducción Armando Castellanos. ** Universidad de California en Irvine.[303]

Redes de poder y sociabilidad en la élite política chilena: Los parlamentarios 1990-2005

“…La investigación sobre élites económicas ha establecido que las relaciones de parentesco constituirían la columna vertebral de los grupos de poder, que opera como una red abierta a través de los matrimonios (White 1994, Adler-Lomnitz & Pérez 1987, Zeitlin & Ratcliff 1988, Alcántara-Valverde & Casasola-Vargas 2002, Stabili 2003. De allí que se suponga que la familia opera como un punto de apoyo clave al momento de establecer relaciones de confianza.…”

Centralidad de actores y bloques en las redes organizativas de movilización en el conflicto por el Plan Regulador Comunal de Peñalolén el año 2011

“…La ciudad es un campo de estructuras normativas y relacionales que emerge como tal a partir del conflicto por recursos entre actores colectivos y la hegemonía resultante de modos culturales. De este modo, analizar la política de la desigualdad en la ciudad implica poner atención en los patrones de estabilidad y de cambio, a través del análisis de las redes que crean y distribuyen la riqueza en ella (White, D. R., 1994). De este modo, las luchas por la ciudad serán entendidas como episodios de conflicto (Tilly et al, 2005) en los cuales surgen interacciones que perturban los patrones de interacción entre Estado y ciudadanía, posibilitando la creación y el cambio social.…”

Anthropology

“…The transmission of power among Central American elites (White, 1996), the transmission of estates among Austrian farmers (Brudner & White, 1997), the ethnogenesis of Turkish nomads (White & Johansen, 1998), radial political cohesion of Tlaxcalan villagers (White et al, in press), and the biblical kinship charter for transmission of religious leadership (White & Jorion, 1992) provide examples using the P-graph as a framework for societal-level studies. The transmission of power among Central American elites (White, 1996), the transmission of estates among Austrian farmers (Brudner & White, 1997), the ethnogenesis of Turkish nomads (White & Johansen, 1998), radial political cohesion of Tlaxcalan villagers (White et al, in press), and the biblical kinship charter for transmission of religious leadership (White & Jorion, 1992) provide examples using the P-graph as a framework for societal-level studies.…”

“…There are many other aspects of the theory of kinship developed through the vehicle of P-graph representations (White & Jorion, 1992, 1996Héran, 1995) and remaining to be developed. We will return to the advances in computability using P-graph representations and data formats for the statistical study of bicomponents and various structural types of dual organization, relinking, and blood marriages.…”