Entre vapores & vídeos pornôs: dissidências homo/eróticas na trama discursiva do envelhecimento masculino

Abstract

Este artigo analisa formas de regulação do gênero e da sexualidade em sua articulação com os discursos normativos acionados na produção discursiva do envelhecimento. Buscando problematizar os jogos de verdade que cercam as experimentações de homens idosos em práticas homo/eróticas, tratou-se neste estudo (resultado de uma tese de doutorado em Educação) de compreender como algo em torno de uma forma que o corpo toma é fabricado e descrito como verdade, produzindo sua materialidade (discursiva) 'abjeta'.

Gerontologia LGBT: velhice, gênero, sexualidade e a constituição dos “idosos LGBT”

“…Assim sendo, em minha etnografi a procurei examinar distintas facetas do entrelaçamento de marcadores sociais como envelhecimento, meia-idade, velhice, sexualidade, homoerotismo e relações intergeracionais entre os homens que integraram minha investigação. Por conseguinte, o levantamento que aqui apresento se desenvolveu inicialmente como um modo de pôr criticamente em perspectiva as principais teorizações da gerontologia LGBT com minhas infelizmente não poderão ser revistas explicitamente ao longo deste artigo -são aquelas que enfocam, de maneiras díspares, cenários de envelhecimentos e homossexualidade masculina como, por exemplo, em Simões (2011), Paiva (2009), Mota (2009), Neman do Nascimento (2013), Pocahy (2011), Passamani (2013), Saggese (2013), Duarte (2013) e Kerry dos Santos (2012). Incluídas também relevantes investigações concernentes à homossexualidade feminina e envelhecimentos como em Lima (2006), Moraes (2010) e Lacombe (2010) e, por fi m, envelhecimentos de travestis, como em Siqueira (2004Siqueira ( , 2009) e Antunes (2010), entre outros(as) autores(as).…”

Heterotopias of (un)desirable bodies: homoeroticism, old age and other dissidences

“…In addition to these bodily attributes, there also appears to be among "bear communities" a standard of gender that, according to Fernando Pocahy (2011), exalts a virile masculinity that can inhabit these bodies. Pocahy (2011: 38) also affirms that the bear communities operate "as a form of 'identity regime' that questions the 'gay' regime of the body and of standardized sexual practices."…”

“…Meanwhile, in the thesis in the field of education by Fernando Altair Pocahy (2011), who analyzed forms of regulation of gender and sexuality in intersectionality with age and problematized the discourses of objectification aimed at elderly men who exercise homo/erotic practices, the author explains that part of his field studies were conducted in bear locations. According to Pocahy (2011), the men with elderly, fat and hairy qualities come to identify with the bear community, although these are not the only aggregating qualities of these communities.…”

“…According to Pocahy (2011), the men with elderly, fat and hairy qualities come to identify with the bear community, although these are not the only aggregating qualities of these communities. Isadora Lins França (2010) studied the segmentation of the GLS market and some spaces of (homo)sociability in the city of São Paulo, where she also identified locations of interaction between people who identify themselves as bears, senior and or older gays.…”

Masculinities studies in eastern Cuba: imaginaries significations.

“…Dentro de este línea podemos ubicar investigaciones sobre producción de la masculinidad homosexual en las revistas (Kronka, 2000), representaciones de la masculinidad bisexual (Seffner, 2003), espacios físicos y virtuales de sociabilidad de masculinidades homosexuales y bisexuales (Oliveira, 2009;Pocahy, 2011), representaciones de masculinidades en la prostitución y la pornografía (Perlongher, 1987) y significaciones que resultan del entrecruzamiento entre masculinidades, vejez y sexualidad (Paiva, 2009;Simôes, 2004).…”