Espiritualidad y ascetismo en la anorexia nerviosa

Abstract

Background: Spirituality and asceticism are relevant characteristics of patients suffering from anorexia nervosa (AN). Objective: To describe the evidence on spirituality and asceticism in AN. Method: Medline/Pubmed databases were used to look for evidence on spirituality and asceticism in AN. Results: From an historical point of view, asceticism of medieval saints ("holy anorexia") and that of the modern anorexics, display common features; nevertheless, the former wanted to reach sacredness and the latest seek thinness, so valuable socioculturally. Contemporary Protestantism and AN share distinctive characteristics of protestant ethics, mainly self-discipline, self-control, self-sacrifi ce, rationality, effi ciency and goals achievement. Although asceticism has been signifi cantly correlated to worse outcome, more treatment dropouts, perfectionism, immaturity and purgative behaviors, is also associated to creative and adaptative skills and its connection to spiritual and religious proneness may help the improvement of psychopathological and/or behavioral symptoms in AN. Conclusions: Spirituality may stimulate the motivation, contention and increase therapeutic adherence in patients suffering from AN. It should be considered as a helpful and eventually routine therapeutic tool in the treatment of anorexic patients.

Body image disorders: anorexia nervosa versus reverse anorexia (muscle dysmorphia)

“…Lo anterior ha sido confirmado por Murray et al (2013) en hombres usuarios de gimnasio y otros con AN, postulando adicionalmente que los pacientes con AN poseían múltiples facetas reconocidas como culturalmente femeninas (fidelidad sexual, buenas relaciones interpersonales y modestia), además de rasgos nucleares de los trastornos alimentarios como un destacable nivel de ascetismo (Behar, 2012). En su contraparte, características socialmente aceptadas como masculinas (éxito, conductas riesgosas, violencia, poder sobre las mujeres y desprecio por los homosexuales) se encontraron aumentadas en aquellos con TDM frente al grupo AN y a los usuarios de gimnasio (Murray et al, 2013).…”

“…En su contraparte, características socialmente aceptadas como masculinas (éxito, conductas riesgosas, violencia, poder sobre las mujeres y desprecio por los homosexuales) se encontraron aumentadas en aquellos con TDM frente al grupo AN y a los usuarios de gimnasio (Murray et al, 2013). La relevancia otorgada al trabajo fue mayor en el grupo AN, fenómeno probablemente relacionado con las tendencias perfeccionistas con ambición de altos logros, características comúnmente descritas en la AN (Behar, 2012;Behar, Gramegna y Arancibia, 2014).…”

Estructura interna y confiabilidad de la escala breve de Francis en estudiantes de Medicina

“…Considerando que el desempeño psicométrico de los instrumentos de medición puede mostrar diferencias importantes entre las poblaciones o los contextos de aplicación, es necesario realizar estudios que garanticen la las poblaciones en las se empleen dichas medidas de la religiosidad en estudiantes de Medicina ha cobrado gran importancia en los últimos años no solo por la relación con el bienestar general (Abbasi, Farahani- , sino que también porque la religiosidad media la interacción con las personas en el contexto de formación (Anandarajah y Mitchell, 2007;Anandarajah y Roseman, 2014). En estudiantes de Medicina, como en otras poblaciones, la mayor religiosidad guarda relación con menor consumo de sustancias legales e ilegales (Barros, Botega, Dalgalarrondo, Marín-León y de Oliveira, 2007), menos comportamientos alimentarios y conductas sexuales de riesgo (Behar, 2012;Campo-Arias, Cogollo y Díaz, 2008;Poulson, nivel de actividad física (Campo-Arias et al, 2008).…”

Ascetismo y espiritualidad en la anorexia nerviosa: Un análisis psicosocial histórico

“…Las únicas variaciones se refieren a la frecuencia, al tipo de manifestaciones y a las posibles motivaciones en función de ciertos factores socioculturales. 3 Así, la emaciación voluntaria es una conducta que no posee un origen reciente y que se ha observado a lo largo de la historia, por lo que constituye una vulnerabilidad para el desarrollo de un TCA. 4 Si bien algunos autores han denunciado la medicalización de las prácticas de ayuno y, por ende, de la construcción histórica de la AN, 5 otros aluden a la continuidad durante el siglo XX de una asociación entre religiosidad e inanición autoprovocada, 6 reconocida por los historiadores desde el cristianismo temprano, pasando por el medioevo, hasta alcanzar el periodo victoriano tardío.…”