Estigma social y adopción internacional en España. ¿Es la familia adoptiva un modelo familiar menos «auténtico» que los basados en lazos biológicos?

Abstract

Papers 2015, 100/2 http://dx.doi.org/10.5565/rev/papers.2070 211-236Estigma social y adopción internacional en España. ¿Es la familia adoptiva un modelo familiar menos «auténtico» que los basados en lazos biológicos?María José Rodríguez-Jaume Diana Jareño Ruiz ResumenEn España, el fenómeno de las adopciones internacionales irrumpe en la década de 1990. En 2004, se convirtió en el segundo país del mundo que las llevaba a cabo. Con el objetivo de incrementar el conocimiento sociológico sobre la familia adoptiva internacional española, se realizó la encuesta a través de web titulada Las familias adoptivas y sus estilos de vida. A partir de las respuestas ofrecidas por 230 madres y padres adoptivos, se dibuja el perfil sociodemográfico de sus hogares. Estos se caracterizarían por contar con progenitores con elevado nivel formativo, no adscritos a ninguna religión, que defienden políticas de izquierdas y que comparten un sistema de valores posmodernos respecto a la institución familiar. La identificación de la estructura doméstica según su tipo de alianza (biparental o monoparental) y su tipo de filiación (adoptiva o mixta) nos permite situar a la adopción contemporánea como una opción de filiación elegida y no, exclusivamente, como alternativa ante la imposibilidad de tener hijos biológicos. Adicionalmente, los resultados arrojados por la encuesta nos permiten adentrarnos en uno de los aspectos menos abordados en el estudio sociológico de la familia adoptiva: el papel de las actitudes sociales hacia la adopción y su impacto en aquella. La mayoría de los encuestados perciben el estigma social del que es objeto su familia adoptiva, pues, desde su punto de vista, la sociedad las considera como una forma de hogar menos satisfactoria que la basada en lazos biológicos. Palabras clave: familia interracial; familia adoptiva transnacional; nuevas formas de hogar; encuesta en línea; estigmatización; sanciones sociales; actitudes de la comunidad.212 Papers 2015, 100/2 María José Rodríguez-Jaume; Diana Jareño Ruiz Abstract. Social stigma and international adoption in Spain: Is the adoptive family a less 'authentic' (family) model than those based on biological ties?In Spain, the phenomenon of international adoptions began in the nineties, becoming the second country in the world in number of international adoptions in 2004. With the aim of increasing knowledge about the international adoptive Spanish family, the computer-assisted online survey Adoptive families and their lifestyles was distributed. From the responses given by 230 adoptive mothers and fathers, the socio-demographic profile of adoptive Spanish families becomes visible. These families are characterized for having parents with a high educational level, who do not ascribe to any religion, defend left-wing politics, and share a system of postmodern values regarding the family institution. The identification of the family structure according to the type of alliance (two-parent family or single-parent family) and type of filiation (adoptive or mixed) allows us to plac...

“All teenagers have problems, whether they’re adopted or not”: Discourses on adolescence and adoption among parents of transnationally adopted teens

“…This desire has been identified in other studies (Priddis and Mateljan, 2010), and several authors have linked it to the strategy of the negotiation of difference employed by families to manage the effects in their daily lives of the social stigma that surrounds adoptive kinship (Kirk, 1964). This stigma derives from the dominant social discourse about biological kinship (Wegar, 2000), of which Spanish adoptive families are clearly aware (Rodríguez-Jaume and Ruiz, 2015).…”

“…Furthermore, these interpretations fail to take into account the impact of the dominant ideology of biological kinship on adoptive families. This lack of attention to the context contributes to perpetuating the social stigmatization of adoption in public opinion (Potter, 2013), among post-adoption service professionals (Jociles et al., 2012) and in adoptive families (Rodríguez-Jaume and Ruiz, 2015). This situation highlights the importance of making alternative forms of kinship visible, such as gay and lesbian families and those created through the use of reproductive technology.…”

El “nuevo racismo” desde la lente de la “migración silenciosa”: la adopción interracial en España

“…Entre 1997 y 2008 España fue el país de la Unión Europea que recibió más inmigrantes, con un saldo migratorio positivo de más de cinco millones de personas (Arango, 2010, p. 56). De este modo, el boom de las adopciones internacionales (Rodríguez y Jareño, 2015) confluye temporalmente con el boom de la inmigración en España (Arango, 2010).…”

“…Así, las adopciones internacionales son otro ejemplo de la expulsión de niñas y niños desde sus países de origen, por conflictos bélicos, hambre y enfermedades, hacia los países ricos que los atraen, bien por motivos humanitarios y demográficos, bien por nuevos estilos de vida (Howell y Marre, 2006;Hübinette, 2004;Rodríguez, 2015;Rodríguez y Jareño, 2015;Selman, 2002Selman, y 2006.…”

Transición a los organismos acreditados para la adopción internacional = Transition to credited organisms for international adoption

“…15. Si bien es cierto que la mayoría de las familias adoptivas logran una integración familiar plena, la adopción es un camino diferente al habitual para formar una familia, y que por ello surgen dificultades para sus miembros que derivan en gran parte de las circunstancias que cada uno de ellos trae consigo y del propio proceso para formar una familia a través de la adopción 25 , sin contar con la estigmatización que en ocasiones sufren las familias adoptivas 26 . Esto hace que por las dificultades de los padres o de los hijos no se llegue a desarrollar el sentimiento de pertenencia familiar que sin duda consideramos imprescindible para que la adopción resulte exitosa 27 .…”