Etnobotânica da flora medicinal de quintais na comunidade Mamangal, Rio Meruú, Igarapé-Miri, Pará

Abstract

A cidade de Igarapé-Miri encontra-se localizada na região Norte, Estado do Pará. A comunidade Mamangal está situada as margens do Rio Mamangal Grande, entre os rios Meruú-Açu e Maiauatá. Neste estudo objetivou pesquisar os conhecimentos tradicionais sobre a manipulação, os usos e as indicações terapêuticas das plantas usadas pelos moradores da comunidade Mamangal. A seleção dos colaboradores se deu através da metodologia “bola de neve”. Foram incluídos 20 participantes, na faixa etária de 30 a 76 anos, todos eram alfabetizados e a planta com predomínio de uso foi o mastruz, para tratar de afecções intestinais. A flora medicinal dos quintais da comunidade Mamangal apresentou elevada diversidade de espécies usada na medicina local.

Etnobotânica de plantas medicinais aromáticas: preparações e usos da flora local em cinco comunidades rurais localizadas na região do Baixo Tocantins, Pará, Brasil

“…Na Amazônia brasileira muitas espécies de PMA já foram estudadas, como Ontrichardia linifera Schott (Araceae), (Batista et al, 2019;Oliveira et al, 2019a;Silva et al, 2019a;Vilhena et al, 2019;Ferreira et al, 2020). Nas comunidades amazônicas, principalmente aquelas que se encontram localizadas distantes dos grandes centros médicos e de diagnósticos, esses vegetais constituem a fonte primária de recursos para cuidar da saúde ou curar de diversas afecções (Santos et al, 2019).…”

“…Segundo Santos et al (2019), a indicação de uma PMA, dependendo da cultura e dos costumes de uma comunidade, segue uma ritualística que consiste em relatar os casos em que as formulações funcionaram; explicar as etapas do preparo; destacar as fases mais importantes do tratamento que devem ser cumpridas e as implicações em não cumpri-las. Nesse contexto, de acordo com Meyer et al (2012), a etnobotânica é fundamental para registrar esses conhecimentos empíricos e valorizar o patrimônio cultural dessas comunidades, pois esses saberes são construídos com base nas relações com a natureza na qual estão incluídos.…”

“…Dos participantes, 85% são alfabetizados, 96% relataram ter nascido e morar na mesma comunidade até a participação nesse estudo. Os moradores dessas comunidades, incluídos nesse levantamento etnobotânico, informaram não cobrar pelo ato de benzer, fazer a indicação das ervas ou pela formulação caseira já pronta.O predomínio da presença das mulheres e na faixa etária acima dos 40 anos de idade foram relatados em outros estudos etnobotânicos(Santos et al, 2019; Mesquita t al., 2020). Entretanto, segundo os colaboradores dessa pesquisa, as PMA nas cinco comunidades não são exploradas com objetivo de gerar renda, diferentemente da exploração de outras espécies como as andirobeiras (Carapa guianensis Aubl, Meliaceae) (De Sousa et al 2019a) e os amapazeiros (Parahancornia fasciculata PMA usadas na medicina popular citadas por pelo menos 10 participantes em cinco comunidades rurais na Região do Baixo Tocantins, Pará, Brasil.…”

Caesalpinia ferrea C. Mart. (Fabaceae) Phytochemistry, Ethnobotany, and Bioactivities: A Review

“…Several parts from this species, such as the bark, leaves, fruits, and seeds, have been widely used by human beings in popular medicine through teas, decoctions, infusions, syrup, and macerations for countless therapeutic purposes, including: cicatrizing, anti-inflammatory, homeostatic, antiseptic, respiratory disorders, rheumatism, gastritis, among other purposes [ 2 , 3 , 4 , 5 ].…”

Plantas medicinais utilizadas na prevenção e cura de doenças na comunidade Nossa Senhora do Livramento, Acará, Pará

“…Na Amazônia brasileira as plantas possuem múltiplos usos, bem como, saciar a fome, procurar emprego, prosperar nos negócios, trazer de volta a pessoa amada, resolver problemas conjugais, melhorar a autoestima, cuidar dos males do espírito e da saúde (Lobato et al 2017). Estudos etnobotânicos de plantas medicinais realizados em diversas comunidades amazônicas nas cidades de Breu Branco (Cruz et al 2017), Almeirim (Barreto e Freita 2017), Uruará (Cajaiba et al 2016), Abaetetuba (Pereira e Coelho-Ferreira 2017), Belém (Santos et al 2018) e Igarapé-Miri (Santos et al 2019) descrevem uma grande diversidade e relevância dessas espécies na prevenção e no combate de afecções.…”