Evangélicos, Pentecostais E Representação Política Nas Eleições Legislativas No Brasil (1998-2010)

Abstract

Qual é o desempenho dos candidatos evangélicos nas eleições para o legislativo no Brasil? Seriam as candidaturas pentecostais responsáveis pela representação política dos evangélicos? Teriam as igrejas pentecostais um alto grau de sucesso eleitoral? A influência de evangélicos na política brasileira vem ganhando crescente destaque na mídia e na academia. Ela é consequência da rápida expansão do pentecostalismo no Brasil. A literatura prévia assumiu que candidatos pentecostais controlariam seus fiéis como um “rebanho eleitoral”. A partir de uma discussão conceitual sobre o candidato evangélico e sua relação com a igreja e de um novo banco de dados de candidaturas evangélicas, apresento evidências de que a proporção de candidaturas evangélicas se manteve estável na última década; os políticos pentecostais representam a grande maioria dos políticos evangélicos nos legislativos brasileiros; mas, a despeito disso, o sucesso eleitoral das igrejas pentecostais não é forte como se assevera.

El pueblo evangélico. Construcción hegemónica, disputas minoritarias y reaccion conservadora

“…A pesar de la toma de posesión del ya existente Partido Social Cristiano (psc) por la Asamblea de Dios, y de la creación del Partido Republicano Brasileño (prb) por el iurd militancia (Valle, 2018;Lacerda, 2017). Tampoco tuvieron éxito electoral en la mayoría de sus candidaturas.…”

Evangélicos e voto legislativo: Diversidade confessional e voto em deputados da bancada evangélica no Brasil

“…Os fiéis, por sua vez, comportam-se predominantemente em sintonia com os preceitos estabelecidos pela igreja. Dificilmente um candidato sem o apoiado formal da instituição consegue ser eleito (Lacerda 2017).…”

“…Além destes há parlamentares que confessam pertencer a alguma denominação evangélica, mas que não estão vinculados à bancada. A literatura sobre evangélicos na política brasileira também é extensa e acompanha este crescimento (Freston 1999;Fonseca 2008;Borges 2007;Oro 2003;Mariano e Oro 2016;Mariano e Pierucci 1992;Bohn 2004Bohn , 2007Machado e Burity 2014;Campos 2012;Silva 2016;Lacerda 2017).…”

“…Outro grupo de estudos enfatiza o comportamento das bancadas evangélicas no congresso (Prandi e Santos 2017;Machado 2017;Silva 2016). Finalmente, alguns enfatizam a oferta de candidatos e o financiamento de campanha (Lacerda 2017;Figueiredo Neto e Speck 2015).…”

Religions and Political Elites in Latin America: Analysing Youth Political Elites through Religious Technologies of Government in Mexico

“…Countering Borges' findings, Machado and Burity (2014) assert that the Brazilian Pentecostal leaders, members and non-members of the Brazilian parliament, who get involved in politics in Brazil do display a discursively 'hegemonic' (2014: 613) Pentecostal front, while justifying their intervention in politics as a matter of institutional survival. Lacerda (2016), on the other hand, is more sceptical of the 'political power of Evangelicals' (2016: 2).…”