“Everything inside me was silenced”: (Re)defining rape through visceral counterpublicity

Larson, Stephanie R.

doi:10.1080/00335630.2018.1447141

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“…Históricamente, la interpretación jurídica patriarcal del consentimiento se ha basado en la concepción de un sujeto con autonomía y responsabilidad individual (Burnett et al, 2009, 472) y agencia (Andersson & Edgren, 2018). Esta interpretación ha comprendido los cuerpos femeninos a través de las percepciones masculinas de los deseos de las mujeres y, como resultado, no se ha brindado justicia a las mujeres que sufren violencia sexual (Larson, 2018).…”

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Los mitos de la violación en el caso de 'La Manada'. Una crítica a la división patriarcal público / privado

Portela

2021

Investig. fem.

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Introducción. El caso de ‘La Manada’ de los SanFermines comienza en el año 2016, con la denuncia de una mujer por un delito de violación de cinco varones. El mediático caso supone una reacción social, política y mediática sin precedentes en España. El procedimiento judicial trae al foco del debate los conceptos de consentimiento, violencia e intimidación. Objetivos. El objetivo de este artículo es aportar un análisis de los datos sobre la violación en España y un marco de interpretación feminista sobre la violencia sexual, con el fin de evitar relatos estereotipados que dificulten la visibilización de este delito como una cuestión estructural. Metodología. El trabajo se sustenta en la función que cumplen los mitos de la violación en la escala AMMSA aplicados al caso de ‘La Manada’. Los mitos sobre la violación en el caso de ‘La Manada’. El debate del procedimiento judicial gira en torno a la distancia entre abuso y agresión; entre si había existido violencia o intimidación. La victimización secundaria se produce al no creer la declaración de la víctima; al contratar a un detective para seguir su vida y al cuestionar su comportamiento antes del crimen; así como por el uso de la grabación del acto delictivo. Conclusiones. Las violaciones grupales como ‘La Manada’ arrojan un relato en que, implícitamente, se relaciona el delito de violación con el espacio público y con varones desconocidos. Sin embargo, se ha constatado que los hogares son el primer espacio en el que se producen las violaciones y que son las niñas (0-17 años) las primeras víctimas en España. Es preciso conceptualizar la violación como una cuestión estructural; y acabar con la distancia antagónica entre el espacio público y privado que, todavía, esconde un mandato patriarcal histórico: el hogar es el espacio seguro para las mujeres.

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Los mitos de la violación en el caso de 'La Manada'. Una crítica a la división patriarcal público / privado

Portela

2021

Investig. fem.

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“…Operationalizing this resistive potential, Larson theorizes a tactic she calls "visceral counterpublicity," or "an alternative framework" for encountering corporeality and sensation that constitutes "a discursive space of opposition grounded in the body and feeling." 15 This work on viscerality allows us to trace the often ineffable public impact of feelings, "expanding what counts as discourse and enriching our understanding of deliberation as it actually happens." 16 Using these insights as a springboard, this essay develops a theory of the visceral imagination.…”

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“Whatever happened to our great gay imaginations?”: The invention of safe sex and the visceral imagination

Mitchell

2021

Quarterly Journal of Speech

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This essay develops a theory of the visceral imagination by analyzing the first safe sex manual written in the age of AIDS-How to Have Sex in an Epidemic: One Approach. At the time of the manual's publication in 1983, no one knew for certain what caused AIDS. Drawing on the transmission pathways of common sexually transmitted infections and through thick descriptions of the contact between bodily fluids and internal membranes, the manual's authors, Michael Callen and Richard Berkowitz, constructed a comprehensive, customizable AIDS prevention framework. In this essay, I argue that these descriptions stabilized the controversies surrounding AIDS transmission by activating what I call the visceral imagination. The visceral imagination supports speculative, non-technical arguments about health with localized, vivid portrayals of the body, its orifices, and its fluids. Analysis of this case study illustrates that the visceral imagination can resist universalizing, curative approaches to biomedical intervention by inviting non-experts to negotiate risk against personalized assessments of bodily permeability. More broadly, a theory of the visceral imagination productively extends recent rhetorical interests in viscerality by illuminating embodied, imaginative practices that queer, grassroots, and other subjugated rhetors might use to resist the homogenizing effects of dominant, normative health discourses.

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#MeToo: A Case Study in Re-Embodying Information

Lang

2019

Computers and Composition

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“Everything inside me was silenced”: (Re)defining rape through visceral counterpublicity

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Los mitos de la violación en el caso de 'La Manada'. Una crítica a la división patriarcal público / privado

Los mitos de la violación en el caso de 'La Manada'. Una crítica a la división patriarcal público / privado

“Whatever happened to our great gay imaginations?”: The invention of safe sex and the visceral imagination

#MeToo: A Case Study in Re-Embodying Information

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