Experiencia y propuesta didáctica para abordar la práctica decolonial desde las artes visuales contemporáneas

Abstract

Abstract:Key Words: Biografía de la autora:Las posiciones dentro del pensamiento decolonial fortalecen la idea de igualdad entre sociedades desde la importancia de respetar las diferencias y equilibrar su valor histórico. Incluir estos planteamientos en el contexto educativo permite construir nuevos imaginarios sociales a nivel colectivo que replanteen su propia cultura desde una perspectiva crítica. En el texto se expone cómo la estética puede ser un elemento determinante en este giro decolonial para la búsqueda de identidad social en el contexto universitario ecuatoriano. El artículo contempla la propuesta didáctica implementada bajo este tema, así como las conclusiones que se extraen de esta experiencia.The views within the colonial thought strengthen the idea of equality between societies from the importance of respecting the differences and balance its historical value. The fact of including these proposals in the educational context allows building new social and collective imaginary to rethink their own culture from a critical perspective. The text shows how the aesthetic can be a determining factor in this colonial turn to search a social identity in the ecuadorian university context. This paper exposes also the didactic proposal implemented under this theme, as well as the conclusions of this experience.Nuria Rey Somoza. Madrid, 1991. Graduada en Bellas Artes y Máster en Educación Artística en Instituciones Sociales y Culturales, Universidad Complutense de Madrid. Desarrolla su Doctorado desde el año 2016 (UCM, España). Trabaja como docente-investigadora en la Escuela de Diseño Gráfico de la PUCE Sede Esmeraldas, es la responsable de investigación de la escuela. Ha colaborado en diferentes proyectos artístico-educativos desde la mediación en entornos sociales y culturales.Educación artística, estética decolonial, pedagogía crítica, universidad Art education, decolonial aesthetic, critical pedagogy, university 22 INTRODUCCIÓNDiversos planteamientos giran en torno a la decolonialidad, que se corresponden con el cuestionamiento de la modernidad colonial (De Oto, s.f.). Albán (2009), remitiéndose a teóricos como Jameson (1995) o Zizek (1998), expone la decolonialidad como el proceso de reconocimiento de historias y formas de ser alejadas de los parámetros supuestos del proyecto hegemó-nico. Los estudios decoloniales han fomentado propuestas transversales entre distintas áreas socioculturales, que serán las que conformen a nivel práctico cómo se vive esa decolonización (Medrazza, 2008). Desde las artes, esta transversalidad se entiende como "estética decolonial", agrupando una serie de manifestaciones artísti-co-culturales próximas a los planteamientos de esta corriente. En Ecuador, existen artistas cuyos trabajos dialogan entre las estéticas de herencia prehispánica y las coloniales. Estos planteamientos perduran en la exhibición de proyectos en espacios de carácter oficial, como "No Lugar" o el Centro de Arte Contemporáneo (Quito), así como en otros circuitos informales de debate y creación. Uno de los do...

Dorado: arte y belleza en la periferia urbana

“…Si bien estas miradas eurocéntricas señalan la posibilidad de explorar el mundo urbano a través de estrategias como los andares o derivas, es fundamental aterrizar en el territorio propio en donde los contextos y las realidades son otras; y por ello mismo las formas de aproximación deben responder a esas particularidades. Lo anterior implica tener en cuenta prácticas o enfoques emergentes decoloniales (Mignolo, 2019;Rey-Somoza, 2018;Bouhaben, 2018;De Rueda y Guzmán, 2018;León, 2012) que proponen una manera distinta de aproximarse a la realidad a través del arte, es decir, un modo diferente de abordar los fenómenos sociales y los procesos de creación cuyo fin es comprenderlos, mostrarlos y reflejarlos mediante lenguajes expresivos remozados, contundentes y altamente metafóricos.…”

Nivel de conocimiento sobre pedagogía crítica como práctica docente en la carrera de idiomas de una universidad pública peruana

“…La educación superior universitaria se ha convertido, entonces, para varios empresarios en uno de los mercados más rentables por su gran demanda y poca inversión a largo plazo, renunciando a metas más elevadas como el desenvolvimiento de un proceso formativo que implicaría no sólo un arduo y constante estudio de las demandas intelectuales sino un esfuerzo por el resarcimiento de aquellos valores necesarios para el progreso de una sociedad, "fomentando desde los diferentes niveles educativos el pensamiento crítico y el conocimiento compartido [para construir] una sociedad que se entiende como tal" (Rey, 2018).…”