Exploración del Conocimiento Sobre la Relación de Parentesco como Contenido Educativo Para un Currículum Escolar Intercultural en Comunidades Mapunche

Quintriqueo, M Segundo; Maheux, Gisèle

doi:10.5354/0719-0581.2004.17488

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“…Lo anterior es relevante, porque el pueblo mapuche ha ido construyendo su ontología relacional a partir de saberes y conocimientos que se fundamentan en la conexión que establecen con el territorio, la naturaleza y la espiritualidad, conformando una tríada que genera una relación de reciprocidad con el medio ambiente (Quilaqueo, Quintriqueo, 2017). Esta relación es denominada kvpalme, que es la base del kvmpeñ, concepto que relaciona el parentesco, y el tuwvn, que se relaciona con la identidad territorial (Quintriqueo, Quilaqueo, 2006;González-García, Contreras-Fernández, 2013). El kvpalme tiene implicancias económicas, políticas y espirituales pues representa la herencia social y cultural de la familia y la comunidad.…”

Section: Ontología Relacional Mapucheunclassified

Ontología relacional mapuche, conocimiento susceptible de articular al conocimiento escolar

Villarroel-Cárdenas

Sanhueza-Estay²,

Quintriqueo³

2022

DSE

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El artículo aborda la relación de los saberes y conocimientos mapuches que emergen y se preservan gracias a la educación familiar, sustentados en la conexión que establecen las personas con el territorio y la naturaleza. El objetivo del artículo es exponer una base de conocimientos referidos a los saberes y conocimientos mapuches asociados a la relación persona-naturaleza. La metodología empleada es la revisión documental-descriptiva de la literatura científica, normativa y de divulgación nacional e internacional, a fin de sistematizar los saberes y conocimientos asociados a dicha relación desarrollados desde la ontología relacional mapuche. Los principales resultados de este artículo evidencian la existencia de saberes y conocimientos mapuches que son susceptibles de incorporar a la educación escolar; sin embargo, a través del currículum escolar, el Estado los ha invalidado, negado u omitido, fundamentándose únicamente en el conocimiento eurocéntrico y occidental. Finalmente, se proponen aportes y contribuciones que surgen de esta revisión, a fin de posibilitar la incorporación del pensamiento mapuche referentes a la relación persona-naturaleza en la educación escolar, a través de mecanismos dialécticos entre el contenido escolar y los saberes y conocimientos enmarcados en la ontología relacional mapuche.

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Section: Ontología Relacional Mapucheunclassified

Ontología relacional mapuche, conocimiento susceptible de articular al conocimiento escolar

Villarroel-Cárdenas

Sanhueza-Estay²,

Quintriqueo³

2022

DSE

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“…Hence, for the Mapuche culture, the history of their family group or parental trunk is relevant because to carry and know the history of their ancestors is to have kupan, likewise, the tuwün grants belonging and territorial identification of the che in the waj mapu (Vidal et al 2017). Therefore, knowing their respective kupan and tuwün allows them to have a logical and empirical explanation of their family and community, to understand the socio-cultural aspects of the community in past, present and future time (Quintriqueo & Quilaqueo, 2006). It is convenient to underline that tuwün is associated with the maternal territorial inheritance, although it also "refers to the knowledge of kinship networks, which are linked to the content of territorial and parental origin.…”

Section: Land and Territory: Focus Of The Mapuche Cosmovisionmentioning

confidence: 99%

Mapuche cosmovision and territorial rights: An interdisciplinary approach to understand the conflict of Wallmapu, Chile

Ranjan¹,

Castillo²,

Morales³

2021

rupkatha

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The indigenous population of Latin America has been suffering from a sense of alienation since the arrival of Columbus in 1492 who referred to this land as “Nuevo Mundo”. There is a long history of environmental exploitation in Chile which has severely strained the relationship amongst the Mapuche community, the State and private entities (hydroelectric and timber industry). Although this conflict seems to be economic-productive associated with land, wherein land attains a “tangible material good”, in the Mapuche cosmovision, land (Mapu means land in Mapudungun, the language of Mapuche) acquires a connotation of “intangible material and immaterial good”. There is a profound imperceptible connection between nature and Mapuche and their traditions and culture are strongly rooted in the land. The industrial expansion has promoted a series of negative externalities like habitat fragmentation, loss of native forest, biodiversity reduction, water availability, etc. These affect the “idiosyncrasy” of this community (Mapuche-Nature relationship) and loss of their land could represent an identity loss. The Chilean indigenous policy appears to be inadequate and fail to recognize the socio-cultural and territorial rights for all indigenous peoples, including Mapuche, given the multidimensionality of the land under the indigenous cosmovision. The socio-political measures imposed by the Chilean government until now to make their life “modern” boomeranged alienating them further from society. This paper proposes to look at the territorial rights of the Mapuche with an interdisciplinary approach and focuses on developing the conceptual framework of Mapuche cosmovision of land and territory. The study follows a brief analysis of the historical context of the territorial conflict between the Chilean State and the Mapuche people and how the implementation of national and international normative framework on indigenous rights has not been effective in resolving this territorial conflict. The study tries to synthesize and talks about integrating the Mapuche land cosmovision in the socio-political discourse and be considered while formulating any land policy involving Mapuche and other indigenous peoples inhabiting in Chile in future. The discussions and analysis have been carried out through a comprehensive literature review and integrate an interdisciplinary approach to look at this issue, both from the philosophical perspective and from the socio-political policy framework of government.

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“…Este conocimiento se enmarca dentro de los "saberes ambientales", los cuales son conocimientos indígenas arraigados en el territorio-sociedad-biodiversidad en la praxis cotidiana de subsistencia, que se transmiten en la tradición oral y solo son posibles en la colectividad (Gómez, 2000). Interesa aquí el lazo indisoluble entre la diversidad cultural y la biodiversidad, tal como ocurre con los espacios relevantes en términos ecosistémicos y socioculturales: los humedales, donde se halla la identidad territorial mapuche lafkenche (Quintriqueo & Quilaqueo, 2006, Quilaqueo, 2007, Peña-Cortés, Escalona-Ulloa, Rebolledo, Pincheira-Ulbrich & Torres-Alvarez, 2009ª, Peña-Cortés, Carrasco, Almendra & Rojas-Maturana, 2009b. Históricamente, Chile ha buscado formar una identidad sólida que lo caracterice como una nación uniforme, y la escuela ha sido el mejor instrumento para promover esta nación.…”

Section: Introductionunclassified

Saberes ambientales lafkenche en escuelas de la costa de la Araucanía (Chile)

Rojas-Maturana

Peña‒Cortés

2015

Rev.latinoam.cienc.soc.niñez juv

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Resumen (Analítico):Este estudio es un acercamiento a la realidad de la transmisión oral de saberes y prácticas acerca del territorio, en familias lafkenche que viven asociadas a espacios de humedales en el borde costero de La Araucanía (Chile). Para la recolección de datos aplicamos encuestas a niños y niñas, padres y madres, docentes, y asesores y asesoras culturales en cinco escuelas. Visualizamos que existen saberes territoriales que, sin embargo, no encuentran un espacio dónde manifestarse fuera del hogar. Concluimos que la sistematicidad en el acercamiento de los alumnos y alumnas a su cultura originaria, la permanencia en el tiempo de los asesores y asesoras culturales, el compromiso real de los profesores y profesoras no mapuches, y el respeto de estos hacia la cultura, puede eventualmente lograr resultados satisfactorios en la preservación de la lengua y de las prácticas culturales en el territorio lafkenche.

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Exploración del Conocimiento Sobre la Relación de Parentesco como Contenido Educativo Para un Currículum Escolar Intercultural en Comunidades Mapunche

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Ontología relacional mapuche, conocimiento susceptible de articular al conocimiento escolar

Ontología relacional mapuche, conocimiento susceptible de articular al conocimiento escolar

Mapuche cosmovision and territorial rights: An interdisciplinary approach to understand the conflict of Wallmapu, Chile

Saberes ambientales lafkenche en escuelas de la costa de la Araucanía (Chile)

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