Extracción de pigmentos y modos de producción ritual en la cultura Nasca: implicaciones para la secuencia ocupacional de mina Primavera

Abstract

Presentamos resultados de investigaciones realizadas en un sitio minero del área Nasca. En particular, en el sitio de Mina Primavera, valle de Ingenio, una fuente de hematita (óxido de hierro) cuya explotación se remonta a los primeros siglos del primer milenio d.C., hemos encontrado en contexto estratigráfico testigos de las primeras épocas de extracción, correspondientes a material cerámico conocido como Nasca 1, o Nasca Inicial. Estos descubrimientos ponen de relieve las innovaciones técnicas asociadas con el desarrollo de pintura precocción como vehículo para la iconografía, y un nuevo culto que se estaba elaborando en Cahuachi. Además, reconocemos que existía una variedad de otros usos de las hematita en Nasca Temprano, incluyendo su empleo como ofrendas, así como pintura de paredes en contextos monumentales. En efecto, la extracción de pigmentos desde Mina Primavera se aceleró notablemente en la siguiente época de Nasca Temprano, acompañada por prácticas rituales, y al parecer cesa con el abandono de Cahuachi como centro ceremonial, después de lo cual el espacio de la mina aparentemente se convirtió en un espacio sagrado análogo a las estructuras que se conocen como huaca.

Paicuqui, la Peña de los Colores

“…Sobre la superficie del área de afloramiento de pigmentos se encontraron de modo disperso, numerosas piezas líticas de tamaño considerable, que presentaban un patrón morfológico semejante al registrado en otras fuentes o minas estudiadas en los Andes (Van Gijseghem et al 2018;Sepúlveda et al 2019). Se realizó un muestreo asistemático y un registro fotográfico intensivo in situ.…”

“…Entre ellos, se observan: naranja y morado; blanco y rojo; blanco y violeta (figura 4). Esta disposición del color y los contrastes observados en ambas escalas le da una particularidad a esta fuente que no se ha mencionado para otros afloramientos de óxidos de hierro conocidos en los Andes, como por ejemplo, El Cóndor (Sepúlveda et al 2019) y La Primavera (Van Gijseghem et al 2018). Cabe preguntarnos, cómo entender estas características de la fuente y su integración como parte de un paisaje sagrado y un escenario ritual como es la Peña del Medio.…”

“…300-1500 AD- (Sepúlveda et al 2019) y en Nazca, Perú -ca. 2000 AP- (Eerkens et al 2009;Vaught et al 2013;Van Gijseghem et al 2018).…”