Feminismo Socialista E Pedagogia Das Mulheres Oprimidas: Um Caminho Libertador Em Tempos De Neoliberalismo

Abstract

Vivemos num sistema capitalista neoliberal que defende o individualismo e a competição e onde as ações humanas são pautadas pela ideologia do livre mercado. Para superar essa lógica opressiva e exploradora, proponho um diálogo entre o feminismo socialista e uma pedagogia das mulheres oprimidas, que é uma alternativa coletiva e cooperativa, forjada com e não para as mulheres. O objetivo desta investigação teórica é estender a teoria de Paulo Freire para incorporar o feminismo socialista e, assim, construir uma educação popular feminista e socialista. Para construir um novo mundo, protestos massivos, mas também trabalho de educação popular, socialista e feminista com pequenos grupos tem se tornado cada vez mais urgente em tempos de neoliberalismo, como as práticas desenvolvidas no Brasil, Canadá, Estados Unidos e Bolívia. É lendo o mundo, ou seja, o conhecimento criado socialmente, e lendo a palavra, o conhecimento sistematizado, que as mulheres podem se tornar críticas de seu contexto e lutar por uma justiça social revolucionária.

A Educação Física como disciplina escolar: reflexões sobre a disciplinaridade no ensino escolar

“…Naquele tempo, como hoje, vale o princípio de que a criança completa sempre vem para a escola, e não apenas a cabeça. Por ser assim, e o corpo se revoltar repetidamente contra sua opressão pelo movimento, ele teve que ser disciplinado (Foucault, 2009;Brighente;Mesquita, 2020). Movimentos físicos nas aulas eram proibidos e, portanto, suprimidos.…”

Brazilian and educator: Paulo Freire and a brief insight into his journey in education

“…Embora pertencesse a uma família de classe média, foi afetado pela crise econômica mundial em 1929 e sofreu de fome desde a infância, então, aos 11 anos, tomou uma decisão: para evitar o sofrimento das crianças, dedicaria sua vida ao combate à fome. Em 1940, trabalhou como professor de português em um colégio (Brighente;Mesquida, 2016).…”

“…Em 1970, mudou-se para a Suíça e tornou-se consultor do Ministério da Educação do Conselho Mundial de Religiões. Lá, começou a fazer contato com lideranças de diversos países em desenvolvimento, e o foco de seu trabalho sempre girava em torno do movimento de alfabetização de adultos (Brighente;Mesquida, 2016).…”

“…Defendia a ligação da política da educação com a criatividade da educação com o caráter crítico da educação, e acreditava que a ação e a reflexão estão sempre intimamente ligados. Devido ao golpe no Brasil em 1964, ele sentiu as limitações da educação: a educação não é essencialmente uma alavanca revolucionária (Brighente;Mesquida, 2016).…”

“…O que é reflexão crítica? Freire disse descritivamente, engajar-se na participação, manter uma distância objetiva, compreender a realidade como um objeto, compreender a importância da ação humana na realidade objetiva, comunicar-se criativamente sobre objetos através da linguagem, responder a um único desafio As inúmeras respostas -todos estes diversos aspectos confirmam a existência de reflexão crítica na relação entre o homem e o mundo (Brighente;Mesquida, 2016).…”