Feminist activism 25 years after Beijing

Abstract

Young women have taken the lead in a new wave of feminist and democratic protests that have erupted across a wide range of countries, North and South. These movements raise a range of political and analytic questions: to what extent is it useful to identify the recent wave of activism in terms of a new generation of activists? How different is the 'new' Feminism to earlier forms, and what differences and continuities divide and unite the generations? These questions are explored through examining the characteristics common to contemporary feminisms, and through case studies of different campaigns in Brazil, India and Malawi.

“Welcome to the Revolution”: Promoting Generational Renewal in Argentina’s Ni Una Menos

“…People who come of age in times of social, economic, and/or political upheaval will be marked by those experiences. As such, political generations emerge through the shared experiences, ideologies and identities forged in a particular context (Cullen and Fischer 2014 ; Molyneux et al 2020 ). As Mannheim ( 1952 ) cautioned, not all young people are affected in the same way; for example, they might respond in more liberal or conservative directions, forming distinct “generational units” (304).…”

“…Latin American feminist activism illustrates what initially may seem to be a generational shift, part of what has been designated as a “fourth wave” of global feminist activity, with younger activists taking the lead in contemporary feminist and democratic protests in the North and South (Cochrane 2013 ; Chamberlain 2017 ; Molyneux et al 2020 ; Natalucci and Rey 2018 ; Ponce Lara 2020 ). But, as reflected in other regions and activisms, the NUM movement exhibits what might be more accurately described as a renewal: the rejuvenation of a movement that still includes earlier generations.…”

“El viento arrollador”: la irrupción de las jóvenes en la protesta del Ni Una Menos de Argentina

“…En los movimientos sociales, las investigaciones recientes respecto del papel de las cohortes más jóvenes en la protesta han mostrado cómo las nuevas generaciones traen a los movimientos sociales y, a la política en general, identidades e intereses propios (Earl et al, 2017;Vommaro, 2014;Weiss, 2020). Los estudios señalan que las transformaciones promovidas por las juventudes se observan en los movimientos feministas (Molyneux et al, 2020), en el movimiento pacifista, en los reclamos por el cambio climático (Prendergast et al, 2021) y en las protestas por los derechos civiles (Honwana, 2019), así como en los movimientos por la justicia económica y social (Rossi, 2009;Lam-Knott & Cheng, 2020). Un concepto fundamental que explica el poder transformador de la juventud es la noción de unidad generacional.…”

“…Se privilegian "actividades artísticas, culturales y lúdicas" para crear conciencia accesible y desarrollar comunidades que privilegien el sentido de pertenencia (Juris & Pleyers, 2009;della Porta, 2019della Porta, , p. 1586. En el caso de las jóvenes feministas, investigaciones globales (Molyneux et al, 2020) analizaron el despliegue de acciones donde el cuerpo es utilizado de forma creativa para manifestar disconformidad con el orden social y resistencia a las relaciones de subordinación. Admitiendo que las prácticas performativas no son enteramente novedosas, las investigaciones sobre los activismos jóvenes muestran cómo se resignifican a partir del uso del cuerpo como "herramienta" de protesta y la visibilización del poder y el disciplinamiento sobre las mujeres como eje de la acción política (Larrondo & Ponce Lara, 2019, pp.…”

“…En el movimiento feminista, las investigaciones sugieren que la disponibilidad estructural de las jóvenes está estrechamente ligada a la existencia de espacios para el encuentro, ya sean redes políticas, eventos callejeros, organizaciones sociales e incluso instituciones. La densidad organizativa de estos espacios depende, en gran medida, del reconocimiento y las complementariedades entre cohortes (Molyneux et al, 2020;Sutton, 2020). En consecuencia, la disponibilidad estructural de las feministas jóvenes está ligada a las herencias construidas por las generaciones precedentes.…”