Foucault: Critical Theory of the Police in a Neoliberal Age

Johnson, Andrew

doi:10.3167/th.2014.6114102

Cited by 15 publications

(8 citation statements)

References 29 publications

(14 reference statements)

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Moreover, these discourses play a role in perpetuating the police surveillance and disproportionate criminalization of transgender people and people of colour (Sudbury, 2011), which also serves to remove them from the public through their spatial relocation to carceral systems (Johnson, 2014). Transgender people were held as failing to fulfill the criteria for equal citizenship and consequently deemed unworthy of state-granted rights and protections, as well as a public existence.…”

Section: Who Is Worthy Of State Protection?mentioning

confidence: 99%

Protecting Cisnormative Private and Public Spheres: The Canadian Conservative Denunciation of Transgender Rights

DeGagne

2021

SSJ

View full text Add to dashboard Cite

The public sphere has been seen by conservatives as an arena for safeguarding private relations. Private power relations (in the family, religion, community and economy) could be threatened by newly recognized social groups that make claims on the state for justice and equality. Therefore, conservatives have been concerned about who can speak and exist in public and who can thereby make demands on the state. In the debates over transgender rights in Canada, social conservatives and neoliberal forces have merged in complex and impactful ways. Analyzing House of Commons and Senate debates and committee proceedings for Bill C-279 (2015) and Bill C-16 (2016–2017), I examine three conservative arguments that illustrate attempts to maintain private power relations and hierarchal gendered divisions by ensuring that transgender and gender nonconforming people are not allowed to exist, speak or make claims in public: first, the assertion that gender identity and gender expression are not definable identity categories for claims-making because transgender people are deceptive and can change their gender based on their feelings; second, the targeting of public facilities, and particularly public bathrooms, as sites of contention, danger and necessary gender segregation; and third, the attempt to delegitimize rights claims by criminalizing transgender people in relation to cisgender women and children.

show abstract

Section: Who Is Worthy Of State Protection?mentioning

confidence: 99%

Protecting Cisnormative Private and Public Spheres: The Canadian Conservative Denunciation of Transgender Rights

DeGagne

2021

SSJ

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Bir başka ifadeyle, sanayileşme ile ekonomik büyüme göstermeye başlayan kapitalist sistem kendi ihtiyaçlarını üretirken o ihtiyaçları karşılayacak alanları da üretmiştir. Örneğin disiplinli işçi ihtiyacını karşılamak için toplumu okullaştırırken (Illich, 2013), kapitalist girişimlerin güvenliğini sağlamak için de polis teşkilatının kurulmasında etkin olmuştur (Johnson, 2014).…”

Section: Sosyal Refah Devletinin Tarihi Arka Planıunclassified

Refah Devleti: İslam Ekonomisi Açısından Bir Eleştiri

Şencal¹,

Ekinci²

2021

International Journal of Islamic Economics and Finance Studies

View full text Add to dashboard Cite

Bu çalışmanın iki ana hedefi bulunmaktadır. İlk olarak refah devletinin temel yapısı ve bu yapının toplumsal bağlamda nasıl sonuçlar doğurduğu incelenecektir. Bu analizden sonra ikinci olarak, özgürleştirme (emancipation) ve güçlendirme (empowerment) kavramları bağlamında refah devletinin İslam ekonomisi açısından eleştirel bir analizi yapılacaktır. Bu bağlamda, bireylerin iyi vatandaşlar olmasını sağlayan iki temel noktaya değinilecektir. İlki, refah devletlerinin yeniden dağıtım mekanizmasını merkezden kontrol etmesi sayesinde, refahın kimlere ve nasıl ulaştırılacağını belirleyebilmesidir. İkinci olarak, refahtan payını alma motivasyonunun yanı sıra, refah devletinin ücretsiz olarak sunduğu eğitim imkanlarıdır, yani okul kurumu sayesinde bireylerin küçük yaştan itibaren iyi bir vatandaş olmak üzere yetişmesi ve iyi bir vatandaş olmanın gereklerini içselleştirmesidir. Refahtan payını alabilmek için dışsal bir motivasyonla veya okul kurumu aracılığıyla içselleştirdiği dahili bir motivasyonla itaatkar bir vatandaş olmak, bireylerin özgürlüklerinden -önemli ölçüdevazgeçmesi anlamına gelmektedir. Merkezi bir şekilde sunulan refah bireylerin özgürlüğünü ellerinden alırken; eğitim, sağlık ve maddi destek gibi birçok ihtiyacın devlet eliyle sunulması, sivil toplumun organize olarak siyasi otoriteden bağımsız bir güç oluşturmasının ve bireylerin, devletin sunduğu imkanlardan bağımsız, özerk bir alan oluşturmalarının önüne geçmektedir. Bu sebeple, bireyler güçlerini iyi bir vatandaş oldukları müddetçe devletin sunduğu imkanlar sayesinde alırlar. Diğer bir ifadeyle, iyi bir vatandaş oldukları ölçüde güçlü olmaktadırlar. Halbuki, İslam ekonomisinin tahayyül ettiği siyasi yönetimde mükelleflerin özgürlüğünden mahrum ve güçsüz bir konumda bulunmaması esastır. İyiyi emredebilen ve karşılaşılan münkerleri çekinmeden menedebilen mükellefler ancak böyle bir toplumda bulunabilir. Bunu sağlayabilmek için de İslami özellikleri haiz bir toplumsal yapıda inşa edilecek eğitim ve adalet kurumlarının; mükellefleri merkezi bir güce bağımlı kılan değil, Allah'a olması gerektiği gibi ibadet edebilecek kullar olması için gerekli bilgi, beceri ve gücü sunan kurumlar olması gerekir.

show abstract

“…Both are highly sceptical about liberal democracy and anticipate its failure, and build their philosophic narratives on the mythology of sovereignty (Michelbach and Poe 2016 , 252). Both would agree that ‘liberal governmentality, by governing less, seeks to govern more effectively, and, thus, ends up governing more’ (Johnson 2014 , 20).…”

Section: Covid-19: a Valediction For Schmitt And A Test For Agambenmentioning

confidence: 99%

Precarious Sovereignty in a Post-liberal Europe: The COVID-19 Emergency in Estonia and Finland

Makarychev

Romashko

2020

Chin. Polit. Sci. Rev.

View full text Add to dashboard Cite

The paper addresses a puzzle resulting from the current global state of alert: the coronavirus pandemic brought us back to the world of the allegedly sovereign nation states with borders and national governments in charge, yet in fact, this retrieved sovereignty looks very vulnerable and precarious. We explain this controversy through a triad of concepts-sovereignty, governmentality, and post-liberalismthat we apply to an analysis of a corona-imposed state of emergency in Estonia and Finland. Based on comparative case study research, we posit that sovereignty is precarious in post-liberalism due to its large dependence on the technologies of responsibilization and agency. From a biopolitical perspective, a major point in the anticrisis management is to convince people to sacrifice personal liberties for the sake of public safety. These issues of governmentality will be dealt with based on critical discourse analysis and media analysis in Estonia and Finland.

show abstract

Foucault: Critical Theory of the Police in a Neoliberal Age

Cited by 15 publications

References 29 publications

Protecting Cisnormative Private and Public Spheres: The Canadian Conservative Denunciation of Transgender Rights

Protecting Cisnormative Private and Public Spheres: The Canadian Conservative Denunciation of Transgender Rights

Refah Devleti: İslam Ekonomisi Açısından Bir Eleştiri

Precarious Sovereignty in a Post-liberal Europe: The COVID-19 Emergency in Estonia and Finland

Contact Info

Product

Resources

About