Foundations of Tolerance in Turkish Culture

Lise Öğrencilerinde hoşgörü değeri ve toplumun farklı kesimleriyle karşılaşma deneyimlerinin incelenmesi

“…Eyleme dökülen hoşgörü, iletişime geçme ve dinleme ve anlamaya çalışmaktır. Bunun yanında hoşgörü karşılıklılık içeren (Korkmaz, 2000'den akt;Sezgin ve Biçer, 2006) bir kavramdır.…”

“…Alanyazın incelendiğinde hoşgörülü olmak için birçok neden ileri sürülmektedir. Hoşgörü, toplumun barış ve istikrarı, başkalarının hakları ve özgürlüklerinin korunması (Comte-Sponville, 2001;Sezgin ve Biçer, 2006) gereklidir. Temel olarak bakıldığında bunlar, hoşgörülü bir davranışın sonuçları olarak ortaya çıkmaktadır.…”

AGREEING TO DISAGREE: Indigenous Pluralism from Human Rights to Bioethics

“…Although Haque criticizes Islam's own indigenous plurality of opinions on brain death—claiming that it demonstrates a lack of epistemological cogency, and critiquing the measures that have been taken to allow for both cardio‐respiratory death and brain death to function as legitimate options within the Islamic community—he does make the important observation that there have been official attempts to clarify what is meant by “death.” Furthermore, in their discussion of the role of tolerance in Islamic theology, Osman Sezgin and Ramazan Bicer note that “the Koran affirms as a moral and a historical premise . .…”

“…maintained their identities thanks to the tolerance and pluralism practiced by Islamic States” (2004, 461). Giving further support to the claim that Islamic notions of tolerance can be used to support a concept such as indigenous pluralism, Sezgin and Bicer write,…”