Freundschaft. Zur Praxis eines Begriffs bei Frisch und Aristoteles

Abstract

Sokratisch in seinem Mut, sich dem Wirklichen auszusetzen, ohne es unbesehen zu rigiden Nomenklaturen zu verfugen und rationaler Totalkontrolle verfügbar zu machen, betont Frisch in seinen 2010 posthum veröffentlichten Entwürfe[n] zu einem dritten Tagebuch die notwendige Prävenienz gelebter Erfahrung: "Ich bin auf Erfahrungen angewiesen, die mich begrifflich hilflos machen und von daher narrativ" 1. Keine in Aussagesätze gesperrten konzeptuellen Verortungsbemühungen werden einem lebendigen Sichaussetzen wandlungsfähiger Erfahrungen gewärtig, denn, so Frisch in seinem Tagebuch 1946-1949, "das Eigentliche, das Unsagbare, erscheint bestenfalls als Spannung zwischen diesen Aussagen" 2 .