Geoconservation strategies framework in Brazil: Current status from the analysis of representative case studies

Earth Science Frontier at Urban Periphery: Geoheritage from the Vicinity of Kazan City, Russia

“…Geoheritage, especially when it is of global or national value, requires proper conservation, which includes its effective monitoring, protection, management, and promotion. The related principles and procedures were characterized by Burek [79], Crofts [80], Garcia et al [81], Neto and Henriques [11], Mariotto et al [82,83], and Prosser et al [84][85][86]. In the study area, the intense research and the field educational campaigns for geoscience students from Kazan Federal University provide a unique opportunity to monitor regularly the state of the Pechischi and Cheremushki geosites.…”

Potencial Geoturístico De Quedas D’água Do Estado De Minas Gerais, Brasil

“…Dentro desse contexto, de serviços ecossistêmicos prestados pela geodiversidade, é possível elencar algumas contribuições, diretas ou indiretas, das quedas d'água, algumas bem conhecidas, outras nem tanto, a saber:i-condições de bem-estar e saúde: estão relacionadas aos benefícios gerados, a maioria, pela inalação de um spray fino e carregado de íons negativos resultante do processo de eletrificação por atrito que ocorre pelo impacto das águas no perfil topográfico rochoso da queda. Esses íons negativos promovem maior oxigenação cerebral (melhora o metabolismo aeróbico) e diminuem os níveis lactato (componente da acidez sanguínea).Há, ainda, melhora do perfil de resposta à serotonina, ajudando a aliviar a depressão e o estresse; além de aumentar a energia durante o dia(GRAFETSTÄTTER et al, 2017).Perez, Alexander e Bailey (2013), acrescentam que esse spray natural é mais efetivo do que os artificiaisiii-locais sagrados: em algumas religiões afro-brasileiras, como a Umbanda e Candomblé, a natureza é vista como a materialização do divino, sendo não só um lugar para adoração, mas também de onde se retiram os ingredientes para os rituais de adoração. No caso das cachoeiras, elas são usadas como locais para a devoção de Orixás específicos como: Oxum; Oxumarê e Iyewá (se a queda formar um arco-íris) e Xangô (PORTUGUEZ, 2015), iv-conhecimento: se possuírem meios interpretativos, as cachoeiras podem ser aproveitadas do ponto de vista educativo, usando as rochas do perfil da queda como páginas que podem ser lidas e interpretadas.…”

Geoconservation strategies as a subsidy to foster interpretation in protected areas: a case study from the Itatiaia National Park, Brazil

“…The first initiatives to protect geological features such as caves, erratic boulders or specific landforms began in the 17 th century (Grube, 1994;Erikstad, 2008;Thomas and Warren, 2008;Reynard, 2012;Gray, 2013); however, such actions were isolated and lacked coordination between conservation and dissemination (Garcia et al, 2022).…”

“…have been carried out worldwide, considering different scales, extents and frameworks (Reynard and Brilha, 2018). Although these steps are essential for the other ones, only recognising geological sites does not guarantee the protection to safeguard them for future generations (Garcia et al, 2022). Therefore, conservation should include the steps of legal protection, conserving and monitoring (Garcia et al, 2022); however, they are rarely completed and put into practice in research around the world (Prosser et al, 2018).…”

“…Although these steps are essential for the other ones, only recognising geological sites does not guarantee the protection to safeguard them for future generations (Garcia et al, 2022). Therefore, conservation should include the steps of legal protection, conserving and monitoring (Garcia et al, 2022); however, they are rarely completed and put into practice in research around the world (Prosser et al, 2018). Finally, promotion and interpretation aim to raise awareness of the geological records preserved in rocks and landforms through education and interpretative narrative (Crofts and Gordon, 2015); however, most studies that have developed these steps have focused on the development of interpretative media rather than proposing integrated interpretative planning on geoheritage.…”