Gershom Scholem on Franz Rosenzweig and the Kabbalah. Introduction to the text

Lucca, Enrico

doi:10.1515/naha-2012-0002

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“…Por su parte, Walter Benjamin llegó a tenerlo por "uno de los grandes trabajos de la academia alemana" (Toscano, 2014: 54, citando a Benjamin, 1991. Gershom Scholem lo consideró una de las más sublimes manifestaciones religiosas de grandeza y genio del pueblo judío (Lucca, 2012). Uno de los principales herederos de su obra, Emmanuel Lévinas, lo tiene demasiado presente como para citarlo.…”

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«El Día de Dios». Acerca del tiempo, según Franz Rosenzweig

Ulate

2017

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Este artículo acomete el análisis de la concepción de temporalidad desarrollada por el filósofo alemán Franz Rosenzweig (1886Rosenzweig ( -1929, a partir del escrutinio de su principal obra Der Stern der Erlösung (1921), desde una perspectiva fenomenológica. El tiempo, ahí, se comprende en una tridimensionalidad, a la luz de la noción del «Día de Dios». El planteamiento del pensador judío evidencia una ruptura con las tesis filosó-ficas modernas, que presentan el tiempo como absoluto. En oposición a esta creencia, establece una relación entre redención e historia del mundo, donde la eternidad comprende, en su estructura, pasado, presente y futuro. En la primera parte, se expondrá una breve semblanza del casselense. A continuación, se presenta una exposición de la tradición judía sobre el tiempo, de la que se deriva una crítica a su concepción moderna. A continuación, se expone la doctrina sobre el tiempo que presenta La estrella de la redención y, finalmente, se concluye AbstractThis article undertakes a phenom-

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