Glokalizace ayahuasky v ČR a možnosti jejího terapeutického využití v místních podmínkách

Abstract

Glokalizace ayahuasky v ČR a možnosti jejího terapeutického využití v místních podmínkách Miroslav horák 1 -romana lukášová 2 -Šárka vosáhlová glocalization oF ayahuasca in thE czEch rEpublic and its possiblE thErapEutic applications in local conditionsABSTRAKT Z ayahuasky, klíčového prvku tradiční domorodé medicíny peruánské Amazonie, se stal globální fenomén. Sezení, během ně-hož je užívána tato psychoaktivní látka, lze v současné době absolvovat nejen v prostředí jihoamerického deštného pralesa, ale také v České republice. Vzhledem k tomu, že je v ČR ayahuasca pro svůj obsah N, N-dimethyltriptaminu dle nařízení vlády č. 463/2013 Sb., O seznamech návykových látek, nelegální, je tato substance užívána v rámci subkultury. S cílem poprvé zmapovat tento aktuální fenomén jsme provedli pilotní on-line anonymní dotazníkové šetření, ve kterém jsme se mimo jiné zaměřili i na možnosti terapeutického využití této psychoaktivní látky v místních podmínkách. Analýza dat získaných od 70 respondentů ukázala, že ayahuasca je užívána ve všech krajích ČR (nejvíce v Praze) a to zejm. z léčebných důvodů. Došlo tak k přizpůsobení tradičního užívání ayahuasky lokálním podmínkám a se vzrůstající informovaností lze předpokládat další rozšíření tohoto sociokulturního jevu. Při dodržení tradičních bezpečnostních zásad má ayahuasca terapeutický potenciál vhodný pro léčbu drogové závislosti a jiných civilizačních chorob. KEY WORDS ayahuasca; glocalization; therapyABSTRACT Ayahuasca, a key element of traditional indigenous medicine of the Peruvian Amazon, has become a global phenomenon. Sessions, during which this psychoactive substance is used, can be currently attended not only in the South American rainforest, but also in the Czech Republic. According to the Government Regulation No 463/2013 on schedules of addictive substances, ayahuasca in the Czech Republic for the presence of N, N-dimethyltryptamine is on the list of illegal drugs. However, the substance is used within the subculture. In order to investigate the current phenomenon, we conducted a pilot anonymous online survey. The investigation focused on the possibilities of therapeutic application of this substance under local conditions. The data provided by 70 respondents show that ayahuasca is used in all Czech regions (mostly in Prague), especially for the therapeutic purpose. The tradition of drinking ayahuasca has been adapted to local conditions, and it is expected to increase in future. If traditional security principles are followed, ayahuasca has therapeutic potential suitable for the treatment of drug addiction and other diseases of affluence.

Ayahuasca v České Republice

“…Výsledky dotazníkového šetření ukázaly, že léčebné metody aplikované v Peru a České republice se v zásadě neliší. Také se mi podařilo zjistit motivaci uživatelů ayahuascy, která osciluje od zvědavosti, přes spirituální a náboženské důvody až po léčení (Horák, 2015c;Horák et al, 2015). S tím souvisí také tři formy užívání ayahuascy, tedy rekreační, náboženská a tradiční.…”

“…Dále v České republice vyšly originální práce věnované šamanskému turismu (Kavenská, Simonová, 2014) a motivaci českých účastníků ayahuascových obřadů pořádaných v Evropě (Kavenská, Vosáhlová, 2013). Před časem jsme publikovali první odbornou studii o glokalizaci ayahuascy a možnostech jejího terapeutického využití v místních podmínkách (Horák et al, 2015). Dále jsme zveřejnili data o subkultuře českých uživatelů "tradiční amazonské medicíny" (Horák, Vosáhlová, 2016).…”

“…Ukázalo se, že na nich participují v zásadě ze čtyř důvodů: 1. kvůli léčení, 2. ze spirituálních a náboženských pohnutek, 3. ze zvědavosti/experimentu, 4. kvůli osobnostnímu rozvoji. Počet respondentů, kteří uvedli, že ji užívají pro zábavu a rekreaci byl statisticky nevýznamný (Horák et al, 2015). 18 Potřeba užívat ayahuascu může vycházet nejen z duchovních, ale také světských důvodů (Eliade, 2006).…”

“…Výběr respondentů proběhl záměrně, samosběrem a metodou sněhové koule (Bernard, 2006). Díky dotazníku, v jehož závěru byli dotyční tázáni, zda by se byli ochotni podílet na dalším výzkumu a jestli by poskytli své kontaktní údaje (Horák, 2015a), se mi podařilo získat kontakt na 45 dobrovolníků, kteří byli svolní k účasti na osobním rozhovoru.…”

“…Na základě semi-strukturovaných rozhovorů s těmito dobrovolníky jsem následně začal mapovat síť lidí, kteří na obřady s ayahuascou docházejí (Horák et al, 2015).…”