Günlük Ortalama Adım Sayısının Denge, Esneklik Ve Reaksiyon Zamanı Üzerine Etkisi

Sayaca, Çetin; Karaman, Aykut

doi:10.30720/ered.810463

Cited by 2 publications

(1 citation statement)

References 20 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…172 Avâyişe,5/264,165. maksadın yemin olması sebebi ile yemin kefâretinin verilmesi gerektiğini söylemektedir. 173 Mısır Müftüsü Ali Cuma, şartlı talâkı kinevî bir lafız gibi değerlendirmekte ve bunun kocanın niyetine göre değerlendirileceğini; tehdit ve yemin manasında kullanmışsa yemin olacağını, talâk niyeti ile kullanmışsa talâk olacağını söylemektedir. 174 Diyanet İşleri Başkanlığı Din İşleri Yüksek Kurulu şartlı talâk konusunda İbn Teymiyye'nin görüşüne muvafıktır.…”

Section: Kısmen Geçerli Sayan Muasır İslam Hukukçularının Görüşleriunclassified

Conditional Divorce (Ṭalāq Muʿallaq) in Classical Fiqh and Civil Status Law

YILMAZ

2023

İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi

View full text Add to dashboard Cite

İslam toplumlarında sıklıkla talâk, şarta bağlanabilmektedir. Genelde bir şeyi teşvik etmek, engellemek, pekiştirmek gayesi ile yapılmaktadır. Söz konusu şart, karı koca ve üçüncü şahıslar ile ilgili olabileceği gibi alım satım gibi önemli-önemsiz her bir konuda olabilmektedir. Talâkın gerçekleşmesi bazen bir mekâna, geçmişteki bir olaya, gelecekteki bir olaya veya evliliğe bağlanabilmektedir. Bu çalışmamızda konu ile ilgili dört mezhebin yanında Caferî, İbazî, Zeydî ve Zâhirî mezheplerinin görüşlerini inceledik. Ahvâl-i şahsiyye kanunlarının ve muasır alimlerin yaklaşımlarını ortaya koyduk. Dört mezhep, İbâzîler ve Zeydîlere göre şarta bağlanan talâk meselesinde, şart gerçekleştiği takdirde boşama da gerçekleşmektedir. Zâhirî ve Caferîlere göre ise boşama gerçekleşmemekte, boşamanın Allah’ın emrettiği şekilde ve derhal boşanmayı ifade eden siygalarla yapılması gerekmektedir. İbn Teymiyye ve İbn Kayyim’e göre şarta bağlanan talâkın gayesi boşamak ise boşama meydana gelmekte, boşama kastı olmayıp talâkın yemin gibi kullanılması olduğu takdirde yemin hükümleri geçerli olup, boşama meydana gelmemekte, yemin kefareti gerekmektedir. Cumhurun görüşüne göre talâkın bağlandığı şartın aile hayatı ile ilgili olup olmamasına, kadınla kocanın birbirini sevip sevmemelerine, şartın konuluş gayesine ve Sünnî talâka uygun olup olmadığına bakılmamıştır. Konulan şartın iptal edilmesine ve bundan rücu‘ edilmesine izin verilmemiş, şartın gerçekleşmesi ile her hâlükârda talâkın gerçekleşmesine hüküm verilmiştir. Söz konusu şartın kadının yapabileceği bir şey olup olmadığı da değerlendirmeye alınmamıştır. Şartlı talâk bazen üç talâk ile yapılmaktadır ki dini ve toplumsal sıkıntılara sebep olmakta, karı koca birbirine haram hale gelmekte, aileler dağılmakta, birbirinden ayrılmak istemeyenler birbirlerine dönmek için çeşitli hilelere başvurmakta veya çözüm yolları arayışına girmektedirler. Modern dönemde ahvâl-i şahsiyye kanunlarında ve bazı İslam hukukçuları nezdinde şartlı talâkın hükmünün değişimi söz konusudur. Ahvâl-i şahsiyye kanunları şarta bağlanan talâkın ya her türlüsünü geçerli saymamakta ya da niyete göre boşama maksatlı olanları geçerli saymakta, yemin maksatlı olanları ise geçerli saymamaktadır. Bu iki görüş, talâk dairesinin kapsamının daraltılması noktasında insanların maslahatına olmuştur. Bazı ülkeler ise boşamanın mahkeme huzurunda olması şartını getirerek, boşamaya bir disipline ederek müneccez olmayan boşamalara engel olmuşlardır. Bu boşama sünnî boşamaya uygun olup olmama açısından değerlendirilmelidir. Kur’ân ve sünnetteki boşamalar derhal boşamayı ifade eden/müneccez olan boşamalardır. Şarta bağlı boşamalar müneccez olmadığından Sünnî talâka uymamaktadır. Nikah nasıl şarta bağlanamıyorsa, boşanma da şarta bağlanamamalıdır. Şarta bağlanılan talâkla, evlilikler geçici süreye bağlanmış olmakta, bu yönü ile geçici evliliğe benzemiş olmaktadır. Boşanma, ayrılma ihtiyacı olduğunda başvurulabilecek bir işlemdir. Başka maksatlara ve muamelelere alet edilmemelidir. Boşamanın şarta ve zamana izafe edilebilmesi, lafızların boşamalarda esas alınması talâk kapsamını çok genişletmiştir. Bu şekildeki bir talâk usulünün şeriatın koyduğu sınırları aştığını ve konuluş amacı çerçevesinden çıktığını görmekteyiz. Bu şekildeki boşamanın gerçekleşeceğine dair Kur’ân’da bir delil bulunmadığı gibi, Resulullah (sav) döneminde böyle bir boşama ve bu boşamanın gerçekleşeceğine dair bir rivayet de gelmemiştir. Bu durum Hz Peygamberden sonra ortaya çıkan bir mesele olup, ictihadî bir mevzudur. Talâkın sınırları ve kuralları vardır ki bunlara uyulmalıdır. Kur’ân ve Sünnet, talâk için belli bir prosedür getirmiştir. Bu prosedüre uymayan uygulamalar geçerli olmamalıdır. Cumhurun görüşünü destekleyecek bir nass olmaması, aile kurumuna zarar vermesi, bu şekildeki talâk biçiminin Kur’ân ve Sünnetle uyumlu olmaması ve bid‘î talâkların engellenmesi adına boşamanın gerçekleşmeyeceği görüşünü doğru buluyoruz. Şarta bağlanan talâk genelde yemin manasında kullanılsa da, şeriatta böyle yemin biçimi olmadığından yemin de sayılmamalıdır. Bu görüş aile kurumunu koruyan, makâsıdü'ş-şerîa ile uyumlu ve bu konudaki toplumsal problemlere bir çözüm olup, talâk kapsamının sınırlar altına alınması adına önemli bir adımdır.

show abstract

Section: Kısmen Geçerli Sayan Muasır İslam Hukukçularının Görüşleriunclassified

Conditional Divorce (Ṭalāq Muʿallaq) in Classical Fiqh and Civil Status Law

YILMAZ

2023

İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

Comparison of physical activity, fatigue, and dynamic balance levels of health workers according to their working positions1

Arca

Durmaz

Türken

2023

WOR

View full text Add to dashboard Cite

BACKGROUND: Many studies have evaluated physical activity and fatigue. However, a causal relationship between physical activity, fatigue and balance in healthcare workers has not been established. OBJECTIVE: To evaluate the activity levels, fatigue, and dynamic balance of health workers who work actively or in a desk job in many different units in the hospital. METHODS: 72 Health workers from two different groups participated in the study, 37 were active workers (AW), and 35 were desk workers (DW) at the Diyarbakir Gazi Yaşargil Training and Research Hospital. Participants were given a Sociodemographic Information Form, an International Physical Activity Questionnaire (IPAQ), and a 30-s Chair Stand Test (30-s CST) with a Modified Borg Scale (MBS) before starting work in the morning and at the end of work. RESULTS: 69.4% of the study participants were female, and 54.2% were between 20 and 30 years old. It was found that the values of moderate physical activity, walking, and total physical activity were significantly higher in active workers than desk workers (p = 0.000). There was no statistically significant difference between the means of work start and after work fatigue of both groups (p > 0.05). A statistically significant difference was found when the starting and finishing work values of the dynamic balance tests of the groups were compared (p = 0.006). CONCLUSION: It was found that the level of physical activity and dynamic balance of individuals working at desk jobs was significantly lower than that of the active group.

show abstract

Günlük Ortalama Adım Sayısının Denge, Esneklik Ve Reaksiyon Zamanı Üzerine Etkisi

Cited by 2 publications

References 20 publications

Conditional Divorce (Ṭalāq Muʿallaq) in Classical Fiqh and Civil Status Law

Conditional Divorce (Ṭalāq Muʿallaq) in Classical Fiqh and Civil Status Law

Comparison of physical activity, fatigue, and dynamic balance levels of health workers according to their working positions1

Contact Info

Product

Resources

About