Hermenéutica y Ciencias Sociales: a propósito del vínculo entre la interpretación de la narración de Paul Ricoeur y el enfoque de investigación biográfico-narrativo

Abstract

ResumenEste trabajo aborda la relación entre la hermenéutica y las ciencias humanas. En la introducción presentamos el panorama de heterogeneidad de conceptos, planteamientos y posturas críticas acerca de la primera. Ante este escenario, donde la hermenéutica está en revisión y construcción constante, el escrito se focaliza en sustentar cómo se relacionan las ideas de uno de los grandes referentes de la hermenéutica, Paul Ricoeur, con el enfoque de investigación cualitativa biográfica-narrativa. Para tal fin, dividimos el texto en cuatro partes. En principio, por medio de las ideas del filósofo francés, exponemos cómo las características del texto escrito y los elementos que lo hacen susceptible de ser interpretado se pueden llevar a la acción humana, y por ende, a la investigación que es propia de las ciencias humanas. En segundo lugar, presentamos las características esenciales del enfoque biográfico-narrativo, por medio de las diferencias respecto al enfoque biográfico. En la tercera parte, traemos las ideas de Ricoeur acerca de la narración, a la vez que las vinculamos con el enfoque de investigación cualitativa en el que se centra este escrito. Finalmente, planteamos las conclusiones. AbstractThis paper deals with the relationship between hermeneutics and human sciences. The introduction presents the outlook of the heterogeneity of concepts, beliefs and critical stances. In the presence of a setting where hermeneutics is in constant construction and review, this text focuses on supporting how the ideas of one of the main models of hermeneutics (Paul Ricoeur) are related to the qualitative biographic-narrative investigation perspective. For that purpose, the text is divided into four stages. First of all, according to the French philosopher, it is exposed how the characteristics of the written text and the elements that makes it liable for being performed can lead to human action and therefore to the typical investigation of human science. Second, we present the essential characteristics of the biographic-narrative perspective through the differences regarding the biographic perspective. In the third section, we bring Ricoeur's ideas about narrative linked with the qualitative research perspective. Finally, we set out the conclusions.Keywords: Hermeneutics, qualitative research, biographic-narrative, Ricoeur, narrative.* This is a reflection article that comes as a complement to the methodology of my doctoral thesis, entitled Hermeneutic Pedagogy of the place. Narratives of the urban exterior of the school in its connection with the development of alterity in educational action. This research was carried out for the University of Malaga, Spain.

La fundamentalidad [autónoma] de los derechos: una sistematización de criterios

“…Se trata con ello de hacer conceptos no solo desde el plano semántico. Empero, es necesario, para su implementación, tener en cuenta la relación existente entre el texto y el lector y, por tanto, al mundo que abre su subjetividad a partir de la objetividad del texto (Moreno Aponte, 2017).…”

Derecho blando y la materialización del derecho cultural

“…El primero como método para la interpretación de la realidad, textos, cuasitextos y acciones del hombre. Esto bajo el presupuesto que al mezclar la narración de los textos la interpretación se hace transversal a ellos (Moreno Aponte, 2017). El método hermenéutico de las ciencias sociales, planteado por Ricoeur (2002Ricoeur ( , 2013, se ha establecido no solo como hermenéutica textual, sino abarcando una precompresión del ámbito de lo práctico: hermenéutica de la acción, en el entendido que esto requiere "de una dialéctica comparable a la de la comprensión y la explicación en el ámbito de lo textual" (Ricoeur, 2013).…”

Memoria y reconstrucción de la educación franquista en Segovia. La voz de la infancia de las clases populares.

“…La segunda particularidad, nace de la primera y es que esta forma de entrar al campo y entender la investigación como una co-construcción de conocimiento compartida, implicaba para nosotros desplazar nuestro papel de investigadores y tenernos en cuenta dentro de la investigación (Moreno Aponte, 2017). La descripción fiel de la experiencia subjetiva vivida en el proceso se convertía en un apartado central del estudio ya que era el único modo en el que podríamos dar confiabilidad y validez a nuestro estudio (Booth, 1998).…”