“Honor and Dishonor”: Connotations of a Socio-symbolic Category in Cross-Cultural Perspective

Casimir, Michael J.; Jung, Susanne

doi:10.1007/978-0-387-09546-2_12

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“…This unwritten code is strongly followed, and those who do not abide by it are not considered Pashtuns of an equal status (Lindholm, 2003). It may be better described as the culture of honor (Aslani et al, 2016; Casimir and Jung, 2009; Glatzer, 1998). This means that certain values are so strongly embedded in the culture that a violation thereof has consequences.…”

Section: Pashtunwali: the Local Culture In Swat Valleymentioning

confidence: 99%

Context-specificity of violence: Physical, psychological, and social dimensions of harm during the Taliban’s insurgency (2007–2009) in Pakistan

Sanaullah

2021

Violence: An International Journal

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This article explores the Taliban’s insurgency (2007–2009) in Swat Valley (northern Pakistan) and the multiple meanings of violence in this context. A thematic analysis of data collected through qualitative fieldwork finds that the violence experienced by the victims was understood in three ways: physically as bodily harm, psychologically as terror and fear, and socially in the form of humiliation and dishonor. By delving into the experiences of civilians, the article offers a victim-centered approach and argues that instances of violence were characterized by harm as a “core referent.” It further argues for a context-specific understanding of harm and explicates that this notion is also determined by the local culture of Swat Valley, Pashtunwali.

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Section: Pashtunwali: the Local Culture In Swat Valleymentioning

confidence: 99%

Context-specificity of violence: Physical, psychological, and social dimensions of harm during the Taliban’s insurgency (2007–2009) in Pakistan

Sanaullah

2021

Violence: An International Journal

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“…Im Schamerleben bewerten Menschen sich selbst und ihre handlungen durch die Augen der anderen, d. h. auf Basis der von einer sozialen Gruppe als verbindlich betrachteter normen und werte, weshalb Scham auch als soziale emotion kategorisiert wird (vgl. Scheff 1988;casimir und Schnegg 2002;casimir 2009). eine Verletzung dieser werte durch ein Individuum führt zum Schamerleben, vor allem wenn andere, für das Individuum wichtige personen davon kenntnis haben (Barrett 1995;holodynski und Friedlmeier 2006).…”

Section: Theoretische Aspekte Der Schamunclassified

“…B. die hand vor die Augen oder das Gesicht schlagen (casimir 2009, S. 288 f., vgl. auch Casimir und Schnegg 2002Gerlach et al 2003).…”

Section: Scham Und Beschämung Im Schulalltag: Eine Fallstudieunclassified

Emotionsethnologische Untersuchungen zu Scham und Beschämung in der Schule

Wertenbruch

Röttger‐Rössler

2011

Z Erziehungswiss

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Zusammenfassung: Jugendliche erleben im Schulalltag vielfache Scham-und Beschämungs-situationen, die mit wichtigen prozessen sozialer Inklusion und exklusion einhergehen. Scham lässt sich dabei als eine Form ‚sozialer Angst' verstehen und stellt als solche eine emotionale Dimension dar, die in besonderer weise soziale konformität befördert. erstaunlicherweise wird dem thema in erziehungswissenschaftlichen und schulsoziologischen Arbeiten kaum Bedeutung zuteil. Im rahmen einer emotionsethnologischen Studie in einer ‚multikulturellen' Schulklasse haben wir Scham und Beschämung deshalb besondere Aufmerksamkeit gewidmet.Die zentrale Fragestellung für diesen Beitrag lautet: welche sozialen Funktionen erfüllt Scham im Kontext Schule? Und ferner: Inwiefern beeinflussen unterschiedliche kulturelle Orientierungsmaßstäbe erleben und Ausdruck von Scham?Die ergebnisse zeigen, dass Schamsituationen im Schulalltag unter anderem durch peernormen definiert werden. Des Weiteren lassen sich emotionale Reaktionsformen als sozial und kulturell vermittelte Verhaltensweisen aufzeigen. Scham und Beschämung stellen wichtige emotionale Dimensionen im Schulalltag dar, deren untersuchung und Benennung uns - gerade auch in heterogenen kontexten - gewinnbringend für Schüler und Lehrer erscheint.Abstract: At school, adolescents experience a variety of shame and shaming situations, which accompany important processes of social inclusion and exclusion. Shame could thereby be understood as a form of 'social fear' constituting an emotional dimension, which specifically promotes social conformity. However, there are surprisingly few contributions from the fields of education science or school-sociology concentrating on this subject-matter. therefore, within our emotion-242 M. wertenbruch und B. röttger-rössler anthropological study on 'multi-cultural' classrooms, we give special emphasis on the theme of shame.the central question of this article is: what are the social functions of shame in the school context? Moreover: To what extent do differing cultural standards influence the experience and expression of shame?Our results show that shame-related situations in everyday school life, among others, are defined by peer norms. Furthermore, the forms of emotion-reactions demonstrate how behavior patterns are mediated by their social and cultural contexts. Shame and shaming constitute significant emotional dimensions in every-day school life. Future studies examining this theme, particularly in heterogeneous contexts, would only enrich the debate on questions of school culture.

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“…Hvis mennene selv skulle gjøre seksuelle sidesprang, er det gjerne mindre relevant for deres aere. I muslimske samfunn kan dette gjelde til tross for at normativ islam forskriver like straffer for begge kjønn (Akpinar 2003, 427-430;Baxter 2007, 743,747-752;Casimir & Jung 2009;Guerraet al,. 2013, 299-300;Mosquera et al, 2002, 147).…”

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Unge norske muslimers refleksjoner rundt fenomenet ære

Eidhamar¹

2017

RvT

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“Honor and Dishonor”: Connotations of a Socio-symbolic Category in Cross-Cultural Perspective

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Context-specificity of violence: Physical, psychological, and social dimensions of harm during the Taliban’s insurgency (2007–2009) in Pakistan

Context-specificity of violence: Physical, psychological, and social dimensions of harm during the Taliban’s insurgency (2007–2009) in Pakistan

Emotionsethnologische Untersuchungen zu Scham und Beschämung in der Schule

Unge norske muslimers refleksjoner rundt fenomenet ære

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