Hot and Cold Politics of Indigenous Identity: Legal Indians, Cannibals, Words, More Words, More Food

Abstract

This is an ethnographic analysis of Maya indigenous identity politics in Quintana Roo, Mexico. The analysis builds on first hand ethnographic fieldwork as a means to analyze newspaper reports and state laws concerning the nature, authority, activities, and cultural standing of Maya dignitaries—officials created by Mexican Law as a means to revitalize and support indigenous Maya culture. These figures are not as it were “autochthonous,” but an elusive illusion created by the State in a strategy of Allusion. The anthropological discourses of identity and the interpretations of time within Mayan studies are assessed for their portraiture of Indians and of Maya Indian. These portraits are manifest manners of how Indians behave, how they should behave, as well as what and how they think. They are allusions that the State uses in strategies and practices of governing the Maya. Allusion is developed as a means to understand the hot and cold interplay or complicity between the State and Indigenous communities in Quintana Roo, Mexico. The article is a form of cultural commentary and critique in the genre of ethnography.

Le’ Xkampaal Iknalitica’o: Omni-Desvanecimiento y Omni-Existente

“…Quisiera adoptar una posición crítica: sugiero que podemos ver esta creatividad y lucha por existir no solo en el presente, sino en el futuro, a través de la lente del iknal. En su corpus de trabajo teórico con varios coautores, Castillo Cocom ha teorizado el ser/estar maya a través del uso del término maya yucateco "iknal" (Castillo Cocom & Ríos Luviano 2012;Castillo Cocom, Rodríguez, & Ashenbrener 2017;Hernández & Castillo Cocom 2021), una deixis espacial y concepto filosófico maya que "indica que el tiempo y el espacio no tienen pasado, presente ni futuro; que los seres humanos y las cosas poseen la cualidad de omnipresencia (estar presentes en todas partes al mismo tiempo), ubicuidad (querer presenciarlo todo y vivir en continuo movimiento) y omniausencia (no estar en un lugar determinado al mismo tiempo en todas partes)" (Castillo Cocom & Castañeda 2021). Dicho de manera más sencilla, iknal es la "capacidad de ser sin estar" (Hernández Reyna & Castillo Cocom 2021).…”

Visión etnográfica: Imaginar el iknal maya

“…(Villegas Carrillo 2017, 14) Una primera aproximación a la tríada de eventos narrados muestra una total desconectividad entre sí. Sin embargo, están íntimamente interconectados, poseen iknal, un concepto filosófico maya relativo a la fluidez del espacio corporalreferencial y a la espacialidad de la deixis (Hanks 1990;Castillo Cocom with Ríos Luviano 2012;Hernández y Castillo Cocom, este volumen). Comprende el constante desplazamiento y movilidad de los marcos locativos espaciales según el flujo de la interacción, la perspectiva, la presencia, la acción y la actitud (Castillo Cocom, Rodriguez y Ashenbrener 2017).…”