Huida, cimarronaje y santuario: genealogías críticas para deseurocentrar la historia del refugio en el Atlántico Negro

Abstract

Este artículo traza una genealogía de la migración forzada y de las prácticas de santuario, partiendo de la experiencia colonial del cimarronaje en las Américas y el Caribe, la cual abarcó casi cuatro siglos de resistencia a la institución de la esclavitud. A través de una revisión de literatura histórica, arqueológica y antropológica sobre rutas de huida y asentamientos cimarrones, por un lado, y de literatura etnográfica y periodística sobre tránsitos, campamentos y protestas migrantes, por el otro, el artículo destaca distintas resonancias entre los dos fenómenos, relativas a la producción de espacios autónomos, subjetividades racializadas, geografías legales y disputas jurídicas. El cimarronaje se presenta como referencia alternativa e innovadora para des-eurocentrar la historia del refugio y abrir la imaginación antropológica, en particular repensando la cuestión del santuario lejos del Estado, y centrándose, en cambio, en las prácticas de solidaridad con y entre migrantes que huyen de opresiones políticas, económicas y sociales.

Análisis de la migración a través de la interfaz: Melilla, la frontera viva

“…Entre las estrategias para imponer fronteras a personas sin documentos, se encuentra el discurso público que los responsabiliza de problemas sociales y económicos, así como del aumento de la delincuencia; denegando los permisos de residencia con documentos reconocidos por el Estado de acogida; y negarles el acceso a la educación, a los servicios de salud o la posibilidad de un trabajo (Picozza, 2022) con prestaciones estatales y, en general, a la ciudadanía del país al que logran llegar.…”