Humor ou sexismo? Uma análise crítica das narrativas publicitárias nos filmes do Porta dos Fundos

Abstract

Resumo:O presente artigo pretende analisar a construção narrativa de três filmes publicitários encomendados por anunciantes de marcas massivas, produzidos pelo canal Porta dos Fundos, com a finalidade de ser veiculado no YouTube. Apresentamos como objetivo observar a produção publicitária como entretenimento e o humor como elemento de persuasão, problematizando a utilização de argumentos sexistas no interior de suas narrativas, os quais produzem significado e reforçam valores hegemônicos machistas. Para as análises, partimos das proposições teórico-metodológicas de Bordwell e Thompson (2014). A partir das conclusões, as quais apontam para o sexismo camuflado pelo humor como conteúdo apresentado pelas narrativas do corpus da pesquisa, emerge o questionamento acerca da função social da publicidade e as consequências negativas às marcas envolvidas, oriundas de narrativas que pregam a desigualdade de gênero. Palavras-chave: Entretenimento. Publicidade. Humor. Sexismo. Porta dos Fundos. INTRODUÇÃOA publicidade nasceu com o objetivo de divulgar e tornar público um fato ou ideia, geralmente associada a uma marca ou instituição que pretende obter resultados positivos. Assim, numa ponta da relação se encontra a marca, na outra o receptor/consumidor, e no centro, a publicidade. Como destaca Citelli (2004), a estratégia de comunicação persuasiva torna-se uma arma para a captação, conscientização e aceitação de marcas, produtos ou serviços, e ideias, que são

O trabalho contemporâneo por meio de esquetes do grupo porta dos fundos:

“…Escolhemos o estilo cômico reproduzido na internet por um grupo extremamente polêmico. Malta et al (2017) promovem uma reflexão ao discutir o tema sobre humor e sexismos e pontuar que a comicidade é central ao promover um discurso estereotipado de mulheres e demais grupos excluídos. Os autores descrevem: "Deste modo, salientamos, de forma crítica, que o humor não deveria romper as barreiras do respeito ao ser humano e aos grupos sociais, especialmente às minorias já socialmente oprimidas" (MALTA et al, 2017, p. 6).…”