Identidade e mobilização quilombola na Amazônia Marajoara

Abstract

Este artigo tem por objetivo analisar a identidade coletiva quilombola à luz das teorias dos movimentos sociais, mais especificamente por meio de contribuições da Teoria do Processo Político e da Teoria dos Novos Movimentos Sociais. O debate conecta-se ao entendimento das práticas que permitem a manutenção e o fortalecimento da identificação do grupo social. A pesquisa foi realizada em Salvaterra (PA), por meio de entrevistas, observações diretas, anotações e levantamento bibliográfico-documental. A identificação quilombola no município iniciou-se com a reivindicação dos títulos definitivos dos territórios, mas não se limitou a isso, pois se criaram práticas e eventos que valorizam a imagem dos quilombos. A (re)construção de símbolos procura fortalecer a identidade do grupo, que tem caráter estratégico, cognitivo e mobilizador.A combinação teórica utilizada permitiu compreender que, embora as Estruturas de Oportunidades Políticas influenciem a origem dos movimentos, a sua durabilidade, o seu fortalecimento e as suas conquistas não dependem apenas de ações essencialmente políticas, mas da formação de sentimentos de pertencimento auma unidade comum, possível com o processo de identificação.Palavras-chave: Identidade, mobilização, quilombolas, Marajó.

Práticas corporais, comunidades quilombolas e identidade: uma revisão narrativa (Body practices, quilombola communities and identity: narrative review)

“…Os pesquisadores adotaram combinações de técnicas e instrumentos específicos para alcançarem dados relevantes do campo, como, por exemplo: observações (Campos & Fonseca, 2019;Schiffler, 2017;Chatzkidi, 2018;Caroso;Tavares & Bassi, 2018), depoimentos informais (Santos, 2014), entrevistas (Campos & Fonseca, 2019;Maroun, 2014), diários/ cadernos de campo e registros fotográficos e audiovisuais (Campos & Fonseca, 2019;Prass, 2008). Outros pesquisadores realizam pesquisas de campo a partir de levantamento histórico e bibliográfico-documental (Gomes, Schmitz & Bringel, 2018) e entrevistas com lideranças formais/informais e sujeitos de representatividade reconhecida (Lima, 2016;Felipe & Pelegrini, 2018).…”

“…Todavia, como veremos a seguir, outros aportes são possíveis. Gomes, Schmitz & Bringel (2018) tiveram por objetivo analisar a identidade quilombola a partir da Teoria do Processo Político e da Teoria dos Novos Movimentos Sociais. Para tal, tiveram como recorte espacial comunidades quilombolas do município de Salvaterra, no estado do Pará.…”