2018
DOI: 10.7202/1047976ar
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Identifications et rapports entre majoritaires et minoritaires. Discours de jeunes issus de l’immigration

Abstract: Tous droits réservés © Groupe de recherche diversité urbaine et CEETUM, 2017 Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne. https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/ Cet article est diffusé et préservé par Érudit.Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l

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“…Other identification factors have been addressed in a previous publication. See Magnan et al (2017) [48].…”
Section: The Analytical Framework: Rapport With the Majority Group Tmentioning
confidence: 99%
“…Other identification factors have been addressed in a previous publication. See Magnan et al (2017) [48].…”
Section: The Analytical Framework: Rapport With the Majority Group Tmentioning
confidence: 99%
“…L'expérience de discrimination et le rapport positif ou conflictuel à l'intérieur de la société d'accueil peuvent en outre, intervenir dans le processus d'orientation professionnelle des groupes minoritaires (Ogbu et Simmons, 1998 ;Potvin et Leclercq, 2014). Ainsi, dans des contextes scolaires multiethniques, lorsque l'attitude du groupe majoritaire amène les jeunes issus de l'immigration à éprouver un sentiment d'exclusion, ceux-ci tendent à valoriser davantage leurs appartenances ethniques (Magnan, Darchinian et Larouche, 2017 ;Meintel et Kahn, 2005) tout en s'éloignant des appartenances ethnoculturelles de leur pays d'accueil (Banks, 2015 ;Luchtenberg, 2009). D'ailleurs, ce sentiment d'exclusion tend à influencer les choix d'orientation postsecondaire et professionnelle de ces jeunes (Darchinian, 2018).…”
Section: Introductionunclassified
“…« Des groupes assignés à une catégorie essentialisante, imputée à la nature, par les groupes majoritaires à partir de marqueurs ou traits physiques, culturels ou sociaux (réels ou imaginés, p. ex. : peau noire, religion, patronyme) » (Magnan, Darchinian & Larouche, 2017:44). Un processus d'infériorisation accompagne celui de racisation.…”
unclassified