Identity development in gifted children:Moral sensitivity

The Interest Issues of Gifted Children

“…In addition, they display a superior command of language in comparison with normal developing children starting from early ages (Clark, 2002;Gross, 1999). It has also been indicated that many gifted children tend to question rules, feel injustice and unfairness at early ages when compared with their normal develoing peers (Clark, 2002;Lovecky, 1997). It is thought that such characteristics that are observed from early ages lead gifted and talented children to respond differently to the questions in comparison with normal developing children.…”

Vanintelektualni Činioci Ostvarenja Darovitosti

“…Istraživači poput Linde Silverman (Silverman 1994;, Dijedri Lovecki (Lovecky, 1997), Majrese Gros (Gross, 1998), Marte Morlok (Morelock, 1997) ili Stefani Toulan (Tolan, 1998), koje proučavaju slučajeve izrazito darovite dece, smatraju da darovitost podrazumeva povišenu sposobnost za konstrukciju značenja u kontekstu iskustva, što doprinosi složenosti emocionalnog i moralnog života darovite osobe. Kao posebno važan aspekt sveukupnog "doživljaja darovitosti", ove autorke ističu naročitu moralnu osetljivost darovite dece (Gross, 1998;Lovecky, 1997;Morelock, 1997;Silverman, 1994;Tolan, 1998). One se pri tom pozivaju prvenstveno na nalaze iz sopstvene istraživačke i kliničke prakse ističući, međutim, da je kamen temeljac za njihovo stanovište postavljen još u "klasičnim" studijama darovite dece: Termanovi ispitanici ("Termiti") su, naime, pokazivali značajnu naprednost na merama "pouzdanosti" (trustworthiness) i "moralne stabilnosti", a Holingvortova je primetila snažno interesovanje za etička i moralna pitanja na svom uzorku ekstremno darovitih ispitanika (Terman, 1925, Hollingworth, 1942, prema: Gross, 1998.…”

“…Šta se zapravo ima u vidu kada se govori o moralnoj osetljivosti? U prvom redu svakako činjenica da je kod darovite dece primećeno rano buđenje moralne svesnosti (early moral awareness), odnosno rana i intenzivna zaokupljenost moralnim pitanjima: dok većina njihovih vršnjaka provodi vreme igrajući se u "blaženom neznanju", darovita deca sa velikim žarom razmišljaju o problemima pravde i krivde, dovode u pitanje ustaljena "pravila igre", a svojim, najčešće zatečenim, roditeljima upućuju niz uznemiravajućih pitanja (Lovecky, 1997;Tolan, 1998;Winner, 1996), ostavljajući utisak da imaju gotovo "urođen osećaj" za to šta je moralno ispravno (Silverman, 1994). No, moralna osetljivost darovite dece najčešće prevazilazi puko razmatranje etičkih pitanja i obično podrazumeva i odgovarajuće moralno ponašanje.…”

“…No, moralna osetljivost darovite dece najčešće prevazilazi puko razmatranje etičkih pitanja i obično podrazumeva i odgovarajuće moralno ponašanje. Prema nalazima pomenutih autorki, mnoga darovita deca veoma rano ispoljavaju saosećanje i želju da ublaže tuđu patnju, kao i sposobnost da zauzmu čvrst moralni stav i ponašaju se u skladu sa nekim načelom (Lovecky, 1997). Silvermanova smatra da su, usled potrebe za logičkom doslednošću, darovita deca "strastveno privržena istini", da se "gnušaju sopstvene i tuđe nedoslednosti" i da im je teško da opravdaju i razumeju bilo kakvo izvrtanje istine (Silverman, 1998).…”

“…Silvermanova smatra da su, usled potrebe za logičkom doslednošću, darovita deca "strastveno privržena istini", da se "gnušaju sopstvene i tuđe nedoslednosti" i da im je teško da opravdaju i razumeju bilo kakvo izvrtanje istine (Silverman, 1998). Treba, međutim, istaći da "sposobnost da se bude milosrdan ili da se zauzme moralni stav o tome šta je ispravno i pravedno, ne znači nužno da će dete umeti i da artikuliše razloge takvog ponašanja" (Lovecky, 1997, prema: Altaras, 2006. Moralnu osetljivost stoga ne treba izjednačavati sa moralnim rezonovanjem.…”