Imágenes sagradas. Imágenes sacralizadas. Antropología y devoción en la Baja Edad Media

Monzón, Olga Pérez

doi:10.3989/hs.2012.014

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“…Junto a los libros de horas, la biblioteca fernandina de 1510 es especialmente rica en misales, alguno con su divisa del yugo, combinado a veces con las flechas 249 . Más difíciles de identificar son los «libros de rezo», algunos bastante lujosos y con aparato iconográfico, de acuerdo a las nuevas corrientes espirituales que defendían el uso de las imágenes para aumentar el valor empático con el texto y facilitar la contemplación mística de las escenas 250 . Es el caso del «libro de rezos de mano, de pergamino con algunas ymaginerías, cubierto de terciopelo negro con dos corchetes y dos camafeos en ellos»; «otro libro de rezar de pargamino, de mano, con algunas ymaginerías, cubierto de damasco con dos corchetes de plata»; o aquel «libro de rezar de pargamino, scrito de mano, cubierto de terciopelo negro con sus corchetes, y enbras de plata doradas» 251 .…”

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El «otro príncipe»: piedad y carisma de Fernando el Católico en su entorno cortesano

Miralles¹

2017

Anuario de Historia de la Iglesia

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On the occasion of the 5th centenary of Ferdinand the Catholic (1516-2016) this paper addresses a lesser known facet of his personality, and most representative of his policy -his religiosity. The paper attempts to reconstruct the fernandian charism through its religious models, ideals of perfection, moral literature and spiritual currents which shaped the docta pietas of the environment. In this framework of ideas and people we analyze the liturgical and devotional activity of the Catholic King, developed under the impulse of a more internalized piety, particularly cognizant of the Passion of Christ, which had unprecedented consequences in the court's welfare activity.

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El «otro príncipe»: piedad y carisma de Fernando el Católico en su entorno cortesano

Miralles¹

2017

Anuario de Historia de la Iglesia

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Meditation and Contemplation: Word and Image at the Service of Medieval Spirituality

Peirats

Gregori

2023

Religions

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The use of images in intimate piety in the XIV–XV centuries responded to the need to create a mental reality that would be complemented by the imitation of Jesus’, Mary’s and the saints’ lives turned into models of permanent emulation. The faithful were expected to show the same qualities as these divine characters, so spiritual practices acquired ethical and public implications. Devotional objects played a central role in meditation, affecting the senses and the soul directly. The religious effigy provoked an empathy with what was viewed and helped by jogging the memory and feelings about the holy figures in all stages of their lives, varying the emotions to the detriment of each event. If one thought, for example, of the risen Christ, one would experience joy, but if one meditated on His Passion, one would become afflicted by sorrow. The dissemination of these habits of contemplating the images and the numerous treatises concerned with directing evocation are sufficient evidence to confirm the triumph of visuality for the excitement of piety.

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Muerte, religiosidad e ideología: el significado del ajuar en los sepulcros de Alfonso X y Sancho IV de Castilla

Aguilar

2016

Hisp. sacra

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ResumenLos enterramientos de los monarcas del reino de Castilla nos muestran como los reyes pretendían dejar señales de su poder aún en la muerte. A través del estudio detallado y la comparación de los ajuares de Alfonso X y Sancho IV de Castilla, plantearemos una hipótesis que advierte la existencia de un mismo modelo ideológico en ambos monarcas. Para llegar a ello, se prestará atención a los elementos de poder con los que se entierran, que pretenden ser símbolos de la ideología regia. Se verá cómo en los ámbitos funerarios de los poderosos, las pretensiones monárquicas tienden a multiplicar su fortaleza como arma y como propaganda política, siempre apoyándose en la religiosidad para argumentar su poder.Palabras clave: Castilla, Alfonso X, Sancho IV, ideología, ajuar, sepulcro, muerte. DeaTh, reLIgIoSITY anD IDeoLogY: The meanIng of The funerarY oBJeCTSIn The TomBS of aLfonSo X anD SanCho IV of CaSTILe AbstractThe burials of monarchs of the kingdom of Castile show us how the kings expected to leave signs of their power even in death. Through careful study and comparison of funerary objects of Alfonso X and Sancho IV of Castile, we will raise a hypothesis, which confirms the existence of the same ideological model in both monarchs. To achieve this, will pay attention to the elements of power with that they demand to entomb themselves that are intended to be symbols of royal ideology. It will be seen how in the funerary areas of the powerful, the monarchical aspirations tend to increase his fortitude as a weapon and as political propaganda, always relying on religiosity for argue their power.Key words: Castile, Alfonso X, Sancho IV, ideology, funerary objects, sepulchre, death.Recibido/Received 22-01-2016 Aceptado/Accepted 06-03-2016 Introducción Las sepulturas de los reyes de Castilla y León nos muestran cómo los monarcas extendían su poder aún en la muerte. Con la apertura de los sepulcros de Alfonso X el Sabio y Sancho IV el Bravo, hemos obtenido una serie de datos sobre el ajuar utilizado que nos permiten tratarlo en profundidad y como conjunto.El objetivo de este trabajo es el estudio detallado de los ajuares de ambos monarcas, buscando en ellos la ideología que pretendieron respaldar en vida, además de otros deseos y temores. La intención es demostrar como en ámbi-tos funerarios las pretensiones regias tendían a multiplicar su fortaleza a modo de propaganda política, pero también como arma que les permitiera recordar a los de su reino quién tenía ciertos poderes y que estos emanaban de Dios.El debate historiográfico sobre la ideología del poder real en Castilla Primeramente, para poder conocer ideología regia en el siglo xiii castellano, analizamos en un estado de la cuestión el debate historiográfico existente. Además, con esto pretendemos poner las bases ideológicas que se van a trabajar a lo largo de este estudio a través de los ajuares reales.El significado y las implicaciones del hecho de ser un rey iban apoyados en una serie de argumentos ideológicos que estaban destinados a reforzar y legitimar el p...

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Imágenes sagradas. Imágenes sacralizadas. Antropología y devoción en la Baja Edad Media

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El «otro príncipe»: piedad y carisma de Fernando el Católico en su entorno cortesano

El «otro príncipe»: piedad y carisma de Fernando el Católico en su entorno cortesano

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Muerte, religiosidad e ideología: el significado del ajuar en los sepulcros de Alfonso X y Sancho IV de Castilla

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