Imaginative appropriations of music in the new communicative scenarios

Abstract

Sharing music is a traditional mechanism of cultural sociability, the observation of wich is useful in order to understand the negotiation procedures of sense and identity. In the new digital scene, the act of sharing and offering music shows –along with the obvious purpose of establishing relationships with others as well as making them participate in something pleasant– a desire to spread one’s own personal taste and a will to communicate our one’s identity. Thus, now and then, communicating by means of music and sharing it –as well as giving an opinion on it– are ways of both self-representation and expression of one’s identity, offering others some sort of «musical personality»: another way of being in the world, typical of our era and related to a way of using the products of cultural industry with a personal purpose. This use, however, is not restricted to just expressing identity aspects: we use mass culture products in several ways with different purposes in our everyday life. According to some of these other uses, we will expand the field of the main subject of this article: other ways of sharing music that represent both permitted and non-permitted appropriations of music. We will accomplish this by considering some of the reasons that help getting a better understanding of the cultural task carried out by music (and other cultural products). Compartir música es un mecanismo tradicional de la sociabilidad cultural, cuya observación resulta útil para entender los mecanismos de negociación del sentido y de la identidad. En el nuevo escenario digital, el acto de compartir u ofrecer música muestra, además del evidente propósito de hacer partícipes a los otros de algo placentero y de entrar en relación, también el deseo de difundir el gusto personal y una voluntad de comunicación de la propia identidad. Así, hoy como ayer, comunicar mediante la música y compartirla –y opinar sobre la música que se comparte– son formas de auto-representación y expresión de la propia identidad, ofreciendo a los otros una especie de personalidad musical»; que es otra manera de estar en el mundo, propia de nuestra época y relacionada con un modo de usar con fines personales los productos de las industrias culturales. Aunque ese uso no se limite a la expresión de aspectos identitarios: pues nos servimos de los productos de la cultura de masas de varias maneras y con diversos fines en nuestras vidas cotidianas. En este trabajo se analizan otras formas de compartir la música, que representan modos consentidos y no consentidos de apropiación de la música. Que se completa tomando en consideración algunas de las razones que ayudan a entender cierta labor cultural que desarrollamos mediante la música y con otros elementos culturales.

Musical Heritage as a Means of Sustainable Development: Perceptions in Students Studying for a Degree in Primary Education

“…The results obtained are connected with studies outlining that heritage establishes connections between historical memory and the present and helps interpret and leverage the knowledge that is a reflection of cultural identity [50]. Similarly, heritage expresses identities and has a bearing on how citizenship is structured by recognizing sameness and otherness [51,52]. These approaches are rooted in the diversity of culture, the plurality of identities, and shared world heritage [53], and they coincide with UNESCO's criteria [54].…”

Timing of Deglacial AMOC Variability From a High‐Resolution Seawater Cadmium Reconstruction

“…Radiocarbon measurements on the planktonic foraminifera Globigerinoides ruber and Globigerinoides sacculifer were converted to calendar ages with the CALIB 7.1 calibration program and Marine13 marine reservoir calibration curve (Reimer et al, 2009) (Table 1). Calendar ages were then linearly interpolated for the depths between radiocarbon dates.…”

La música como recurso educativo en la enseñanza de la historia y el patrimonio

“…Estos criterios se relacionan con los de Hormigos-Ruiz (2010), quien plantea que las funciones de la música se encuentran determinadas por la sociedad y que para comprenderla es necesario conocer las causas y el contexto en que fue creada. Desde la dimensión identitaria del patrimonio asociado a esta manifestación cultural, podemos plantear que la música puede ser entendida como una necesidad y voluntad del ser humano de comunicar su mismidad (De Aguilera-Moyano et al, 2010).…”