In Worten erinnern, in Bildern sprechen. Zum Unterschied zwischen visuellen und mündlichen Erinnerungspraktiken

Abstract

In Worten erinnern, in Bildern sprechen Zum Unterschied zwischen visuellen und mündlichen Erinnerungspraktiken Remembering in Words, Speaking in Images The difference between visual and verbal practices of remembering Zusammenfassung: Der Beitrag diskutiert anhand eines Fallbeispiels, in welcher Weise Fotographien eine eigenständige Erinnerungspraktik ermöglichen, die sich von mündlichen Formen abhebt. Hierfür wird die biographische Fallrekonstruktion nach Rosenthal mit der Analyse von Bildern und Bildersammlungen nach Breckner verbunden. Im Anschluss an die Darstellung dieses methodischen Vorgehens und der Erhebungsgeschichte des Fallbeispiels wird der Frage nachgegangen, warum bestimmte biographische Themen, die in der mündlichen Erzählung in den Hintergrund rücken, mit Fotographien darstellbar werden, und andererseits bestimmte dominante Erzählmomente keine Aufnahme in die visuelle Darstellung finden. Dabei wird gezeigt, dass die Rekonstruktion biographischer Strukturen wesentliche Beiträge zum Verstehen visueller Erinnerungspraktiken liefert, wie umgekehrt auch Fotographien und die Art ihrer Präsentation zur Verdeutlichung biographischer Wendepunkte beitragen.

Introduction: Reconstructive biographical research

“…Studies have been published that theoretically and methodologically address the question of combining methods and develop corresponding research designs that bring various practical methods together. These include using written self-presentations, such as diaries (Völter, 2003); linkage with discourse analysis procedures (Alber, 2016; Pohn-Lauggas, 2017; Schiebel, 2011; Spies, 2009); incorporating ethnographic material (Becker and Rosenthal, 2022; Delcroix and Pape, 2010; Pape, 2020; Schäfer, 2021; Wundrak, 2010); group discussions (Bogner and Rosenthal, 2020), and visual dimensions (Breckner, 2021; Pohn-Lauggas, 2016; Schiebel and Robel, 2011; Witte, 2010). The search for an appropriate combination of methods occupies a central place in the article by Roswitha Breckner and Elisabeth Mayer.…”

Social media as a means of visual biographical performance and biographical work

“…Thus, photos in general allow us to perceive different embodied selves also in relation to others (Davis, 1995; Müller, 2011). This not least applies to the construction of multi-generational family relations, where constellations of people, places and things can be perceived in embodied ways, even though they may not be remembered or may even be explicitly excluded from narrations (Hirsch and Spitzer, 2009; Pohn-Lauggas, 2016). In this way, and in our cultural contexts, photographs are an essential part of our biographical imagination, also created by the way we store, curate and trace our appearance and the changes and circumstances of our life, thus visually performing ourselves to others (Goffman, 1979).…”