Incivilidades. Notas sobre cómo la intervención estatal nocturna en el centro de Antofagasta endurece “las fronteras”

Abstract

El presente artículo expone reflexiones sobre la performatividad de la categoría “incivilidades” en la intervención estatal nocturna del Centro de Antofagasta. A partir de datos producidos en una aproximación etnográfica, sostengo que dicho concepto aporta de manera significativa en la racialización y criminalización de personas inmigrantes en el centro de la ciudad. Concluyo que, la intervención estatal nocturna en el centro de Antofagasta, es ejemplificadora de cómo operan los discursos y prácticas de securitización de las migraciones en un juego que reproduce al centro de la ciudad como un espacio inseguro.

Los Arenales. Contrapaisajes y narrativas de mujeres migrantes sudamericanas en campamentos de la ciudad de Antofagasta

“…Por otro lado, esta performance educa respecto del uso del espacio, en un paisaje de la nación que reproduce desigualdades e intenta disciplinar lo Otro de la nación (Restrepo, 2020), bajo un imaginario neocolonial que lo signa como peligroso o "incivil", a propósito del concepto de "incivilidades" emergido del terreno de una investigación local (Echagüe, 2018) para hacer referencia al racismo de estado ejercido en la regulación espacial e intervención estatal nocturna del centro de la ciudad.…”

“…El concepto "incivilidades" utilizado en la gramática del Estado chileno, y en el saber policial, como una forma de nombrar comportamientos o conductas de las y los ciudadanos, que causarían "miedo" en la población, parece ser un concepto ancla dentro de la articulación de las y los inmigrantes, como sujetos de regulación del Estado, como de sospecha en lo público (Echagüe, 2018, p. 42) El concepto de "incivilidades" analizado por Echagüe (2018), tal como lo refiere el autor, es una categoría exportada del campo legal anglosajón y que se aplica a planes de seguridad local. Aunque, por cierto, esta noción también recuerda la manera en que eran concebidas las corporalidades durante los procesos de invasión colonial, a propósito de documentos históricos como las cartas de Fray Gil.…”

“…Como se advertía en algunos estudios citados (Echagüe, 2018(Echagüe, , 2019, el discurso estatal produce "incivilidades" a través de la racialización de las corporalidades y, al mismo tiempo que produce "incivilidades", justifica una mayor presencia policial. En algunos casos, demandada por los mismos barrios, así como se observaba en uno de los microrrelatos previos en que la población aledaña denunció a habitantes del campamento, fortaleciéndose así aquel bucle preconfigurado.…”

“…De acuerdo a lo anterior, y siguiendo la propuesta de Echagüe (Echagüe, 2018(Echagüe, , 2019 en torno a la noción de "incivilidades" y la de "securitización" abordada por otras investigaciones (Aedo, 2017) la tesis que emerge de los relatos asociada a este bucle es que, la producción de "incivilidades" siempre ha existido en tanto control del "Otro de la nación" y que la presencia de cuerpos racializados, como la población migrante o en diáspora, le va reactualizando de la mano de estrategias de control estatal, que por ejemplo en la actualidad, concibe la inmigración y seguridad como dos caras de una misma intervención gubernamental (Aedo, 2017) 14 .…”

Influencia, Paternalismo Y Estrategias Morales en Espacios Extraproductivos. El Caso De the Chile Exploration Company (Tocopilla, 1915-1942).

“…de actitudes que se transformaron en "incompatibles" con el barrio por su potencia de "peligro" e indisciplinamiento que, a la postre, significaría un escollo al proceso capitalista, asumiéndolos, entonces, como vectores de riesgo para la sociedad heteronormal, monógama, abstemia y homosocial que proyectó The Chile Exploration, en cuanto a considerarlos como potencial de "degeneración", "infección". Es decir, "incivilidades" que estimularon a administrar una percepción de inseguridad (Echague 2018). Sobre ellos, la coerción fue imperante, por ello su control y examen.…”