Indigenismo:um orientalismo americano

Ramos, Alcida Rita

doi:10.4000/aa.268

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“…Diante de todas essas discussões, percebe-se que a cultura não está alheia a outros interesses, mas que os interesses políticos e econômicos estão nela intricados, como apontam autores como Said (1990), Pimenta (2015) e Ramos (2012). A representação e criação de imagens é mobilizada para que se mantenham as relações de poder sobre o outro, que não está inserido nessas mesmas posições de poder.…”

Section: Considerações Finaisunclassified

Parintins na Tela

Ambrogi

Goulart

2021

Rev. Avesso

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O presente artigo visa analisar as transmissões televisivas nacionais do Festival Folclórico de Parintins e entender sua relação com a grande mídia que está concentrada no eixo Rio-São Paulo. O Festival é uma competição que acontece na cidade amazonense de Parintins há 54 anos, unindo a cultura do boi-bumbá com elementos indígenas. De extrema importância cultural e econômica para a região, a transmissão televisiva do folguedo enfrenta barreiras que trazem à tona questões sobre alteridade e representação, sustentadas pela desigualdade nas relações de poder presentes no cenário nacional. Nossa análise tem com base algumas teorias relacionadas aos estudos culturais.

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Section: Considerações Finaisunclassified

Parintins na Tela

Ambrogi

Goulart

2021

Rev. Avesso

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“…Resulta interesante la lectura del clásico de Said (2002) por Ramos (2011). Para la autora, el indigenismo de la primera mitad del XX puede verse como un orientalismo americano.…”

Section: Del Indio Colonial Al Indigenismo Global Tercera Aporíaunclassified

Constitución y aporías del indigenismo global: Cultura, raza y soberanía. Reflexiones a partir del caso Mapuche

Rota¹

2016

AIBR

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“…Coincidimos con Alcida Ramos (1998), para quien el término "indigenismo" no necesariamente tiene que limitarse al activismo indígena o a las políticas oficiales dirigidas a comunidades indígenas. El uso que queremos darle al término "indigenismo" lo sostendremos en un sentido similar al de la palabra "orientalismo", tal como lo hace Ramos (2012). En estas construcciones sobre la alteridad juegan un papel diferentes tipos de actores, entre los cuales se pueden contar: "los medios de comunicación, la literatura de ficción, las actuaciones de la Iglesia y de activistas de los derechos humanos, los análisis antropológicos y las posiciones de los propios indios que pueden negar o corroborar ese conjunto de imágenes sobre el indio" (Ramos 2012, p. 165).…”

Section: Introductionunclassified

“…Una forma contemporánea y local de ese orientalismo se manifiesta actualmente también en América Latina. Por además, tal como observa Ramos (2012) en Brasil, existen ciertas correspondencias entre el orientalismo de los europeos, y el indigenismo de los latinoamericanos. En ambos casos se trata de la imaginación de un Otro invariable, genérico y simplificado, pero a diferencia del Orientalismo europeo del siglo XVIII o XIX que describe Said (op.…”

unclassified

Representaciones sobre lo indígena y su vínculo con tendencias culturales globalizadas

Sarrazín

2015

anagramas rumbos sentidos comun.

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ResumenEn este artículo se analizan representaciones sobre lo indígena manifiestas en un sector de la población no indígena de Colombia, donde el chamanismo es un tema recurrente y donde las culturas indígenas son representadas como poseedoras de una sabiduría espiritual, alternativa y benéfica para la sociedad occidental. El análisis de este tipo de ideas permite advertir similitudes con los discursos utilizados en diferentes latitudes para representar otras alteridades étnicas, lo cual no se debe a semejanzas objetivas entre los grupos étnicos, sino a similitudes socioculturales existentes entre las personas que se representan así lo étnico. Los resultados llevan a concluir que este indigenismo es la manifestación local de una ideología globalizada, centrada en los ideales y necesidades del yo moderno.Palabras clave: indigenismo, globalización, representaciones sociales, modernidad, alteridad. ANAGRAMAS 164 Jean Paul Sarrazin Representations about the indigenous and their link with globalized cultural trends AbstractThis article describes a set of representations about native cultures manifested in a sector of the non-indigenous population of Colombia, where shamanism is increasingly mentioned, and where natives are imagined as having a spiritual and alternative wisdom beneficial to western societies. The analysis of these and other ideas reveals similarities with the narratives used to represent other indigenous or ethnic cultures in different latitudes. Those similarities, it is argued, do not come from objective cultural resemblances between ethnic groups; they come from common sociocultural characteristics of the people who construct those representations of the ethnic. These findings support the conclusion that this kind of indigenism is the local manifestation of a globalized ideology centered on the ideals and needs of the modern self.

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Indigenismo:um orientalismo americano

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Parintins na Tela

Parintins na Tela

Constitución y aporías del indigenismo global: Cultura, raza y soberanía. Reflexiones a partir del caso Mapuche

Representaciones sobre lo indígena y su vínculo con tendencias culturales globalizadas

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